簡(jiǎn)單來說，創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙作為一種診斷類別，能幫助有需要的人尋求專業(yè)的心理治療。但是它也有三項(xiàng)弊?。喝藗儾辉賹?duì)自己的康復(fù)負(fù)責(zé)；讓人們產(chǎn)生錯(cuò)誤的期望；忽視了創(chuàng)傷后的個(gè)人成長(zhǎng)。本書力圖打破這種片面的認(rèn)識(shí)，證明創(chuàng)傷不單會(huì)產(chǎn)生消極影響，也會(huì)產(chǎn)生積極影響，二者彼此關(guān)聯(lián)。我對(duì)當(dāng)今的創(chuàng)傷產(chǎn)業(yè)無法茍同。我認(rèn)為，創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙是人類適應(yīng)逆境的自然過程，再正常不過。它也標(biāo)志著個(gè)人轉(zhuǎn)變的開始。人要想從創(chuàng)傷中恢復(fù)，需要尋找新的意義，對(duì)事物形成新的理解，找到治愈心靈之鑰。創(chuàng)傷后應(yīng)激反應(yīng)可以理解為人類探尋生命意義的過程，在這個(gè)過程中，人們需要借由不斷回憶和思考去理解那些帶來極大心理沖擊的創(chuàng)傷事件，發(fā)現(xiàn)生活的真相，成就新的人生。本書的核心觀點(diǎn)是，創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙是自我轉(zhuǎn)變的動(dòng)力。這種自我轉(zhuǎn)變，也被稱為創(chuàng)傷后成長(zhǎng)（posttraumatic growth）。

近年來，已有不少人開始研究創(chuàng)傷后成長(zhǎng)。有人起步較早，有人起步較遲；無論對(duì)誰(shuí)來說，都是任重道遠(yuǎn)。創(chuàng)傷后成長(zhǎng)的理論本身并不復(fù)雜，但卻在過去數(shù)十年間一直被精神醫(yī)學(xué)研究的陰影籠罩。精神醫(yī)學(xué)只注重研究痛苦，而不去研究由痛苦產(chǎn)生的轉(zhuǎn)變。

人類會(huì)講述故事。創(chuàng)傷會(huì)觸動(dòng)我們的開關(guān)，我們需要通過向人述說去理解發(fā)生的一切災(zāi)厄。在與家人、朋友或同事交談的過程中，我們就在講述創(chuàng)傷的故事，而我們講述的方式又受到報(bào)紙、電視、書籍、歌曲和詩(shī)歌的影響—它們提供了語(yǔ)言、聲音和影像的模式。在講述故事的過程中，轉(zhuǎn)變也在一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生。通過理解創(chuàng)傷事件，我們自己也成長(zhǎng)了。

對(duì)于有興趣了解創(chuàng)傷后成長(zhǎng)的讀者，本書的第三部分有詳細(xì)介紹，并提供實(shí)踐指導(dǎo)，包括“創(chuàng)傷后心理幸福感變化問卷”（Psychological Well-Being Post-Traumatic Changes Questionnaire，PWB-PTCQ）和THRIVE轉(zhuǎn)變模型，讀者們可以根據(jù)這個(gè)模型進(jìn)行練習(xí)與反思。

最后要說明的是，本書雖然扎根于科學(xué)研究，但也記錄了許多人類應(yīng)對(duì)逆境的故事。為保護(hù)隱私，書中人物全部使用化名—除非故事的主角已經(jīng)舉世聞名。本書列舉的案例都有其真實(shí)原型，我也修改了故事背景和情境細(xì)節(jié)。借助古代哲學(xué)家的智慧、存在主義及演化心理學(xué)家的慧眼，還有現(xiàn)代積極心理學(xué)的樂觀主義，我將為您介紹關(guān)于逆境的新科學(xué)—以全新、積極、人性的眼光來看待生活，迎向生活中不可避免的挑戰(zhàn)。