來自聯(lián)合國的性別權(quán)力測度表明，從2003年起，美國的女人財富首度超越男人，而日本超過一半職業(yè)女性創(chuàng)造的企業(yè)獲利為所有企業(yè)平均值的兩倍。在職場上，男人需要調(diào)整心態(tài)，重排自己的成就序列。一個精神上富足且自信的男人，有觀念影響力，同樣能獲得尊重，哪怕他的地位并不高，賺的錢并不多。

男人的魅力呈現(xiàn)方式多種多樣。你不是一個好的商人，可以去做一位生活家，經(jīng)營情趣；你不是一個好的政治家，還可以嘗試去做一名不錯的演員……以此類推，萬種可能。性別的解放，有時也可以引發(fā)人生的解放。

中國的男人正在走向坍塌，卻在錯誤的方向使力，停下來想想再出發(fā)，貌似也不錯。

中國男人一百年

1910—1920 他們積極投身社會變革洪潮，充滿了“以天下為己

任”的雄心壯志。辛亥革命前后，以孫中山、黃興、章太炎等知識精英為代表的新銳黨人活躍，推翻了封建帝制；新文化運動時期，接受過西方教育的新知識分子開始思想變革，從法國歸國的陳獨秀和蔡元培、從日本歸國的郭沫若和魯迅、從美國歸國的胡適和蔣夢麟是這場革命的精神領(lǐng)袖，他們批判以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化，號召接受西方的科學(xué)、民主和文化作為新秩序的基礎(chǔ)。

1920—1930 1924年，黃埔軍校建校，中國第一批現(xiàn)代化軍官階層正在形成，投筆從戎的有志青年響應(yīng)孫中山提出的“創(chuàng)造革命軍隊，來挽救中國的危亡”，紛紛喊出了“到黃埔去”的熱血口號，他們以“親愛精誠”為校訓(xùn)，高擎“愛國、革命”之旗，不少學(xué)員爾后成為抗日戰(zhàn)爭的主要軍力。年輕人們穿上戎裝，投入到風(fēng)雨飄搖的大時代中，他們的雄心壯志和民族振興的崇高理想不曾磨滅，滾燙的熱血精神在八十七年后依舊沸騰。歷史洪流從不停歇，但青春亦是無悔，強我中華的血性男兒在歲月中永存。

1930—1940 海派男人紅遍整個30年代，他們的生活態(tài)度全盤西化，頗具摩登感。他們吃西餐、跳社交舞、看好萊塢電影，街頭西裝革履的比比皆是。魯迅曾說：“在上海生活，穿時髦衣服的比土氣的便宜。如果一身舊衣服，公共電車的車掌會不照你的話停車，公園看守會格外認真的檢查入門券，大宅子或大客寓的門丁會不許你走正門?！?0年代海派男人引發(fā)了不少論戰(zhàn)，1934年，《新中華》以《上海的將來》為題廣向文界征文，引發(fā)了茅盾、郁達夫等左聯(lián)作家的紛紛討論，他們把上海男人的這種形象定義為“四不像”——“不像洋不像土，不像男不像女”。

1940—1950 再沒有任何一個時代和任何一所學(xué)校的教授學(xué)子，能像40年代的西南聯(lián)大那樣星光璀璨?？谷諔?zhàn)爭的八年里，這所學(xué)校不僅匯集了梁思成、金岳霖、朱自清等大師學(xué)者，還培養(yǎng)出楊振寧、汪曾祺、李政道等一批著名學(xué)生。獨立之精神，自由之思想——究竟是怎樣的學(xué)風(fēng)造就了40年代知識分子的風(fēng)氣與風(fēng)骨？殷海光是這樣回憶的：“西南聯(lián)大校園內(nèi)的風(fēng)光，就是一個小型的‘五四’。我們的學(xué)校，可說集了‘五四’的精英：從保守到維新，從全盤西化到本位文化，從楚辭到莎士比亞，從老莊到休謨，形形色色，好一個‘文化的共同市場’，真樂壞了我們那些青年的顧客！”

1950—1960 這是一個單純樸素的年代，戰(zhàn)斗英雄開始成為大眾偶像，也成為新的中國男人形象。隨著1950年朝鮮半島爆發(fā)戰(zhàn)爭，中國志愿軍跨過鴨綠江開始“抗美援朝”，董存瑞、黃繼光、邱少云等人成為這個時代獨有的紅色英雄群體。

1960—1970 一句“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”，讓人們記住了大慶鐵人王進喜；一篇《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，讓全中國都知道了蘭考縣委書記焦裕祿；一本《雷鋒日記》，讓全國上下都開展起了學(xué)習(xí)雷鋒活動……在集體主義的時代中，這些中國男人被塑造成“榜樣”形象一一登場。