我個(gè)人也是從小就很喜歡動(dòng)物。記得七歲那年冬天，我見到兩只小雞被雨水淋得全身濕透，心中非常不忍，將它們引至灶前，想借著火的溫度將羽毛烘干，沒想到小雞因?yàn)轶@慌過度而誤入灶中，等到我將它們從火海里搶救出來時(shí)，全身羽毛已經(jīng)燒光，連腳爪都燒焦了，只剩下上喙，已無法啄食。我每天耐心地一口一口喂食，并常以愛語安慰它們。如是過了一年多，小雞居然沒有夭折，后來還能長(zhǎng)大又下蛋，親友鄰居都視為奇跡，紛紛問我是怎么養(yǎng)活它們的，其實(shí)我只是感同身受，把自己也當(dāng)成小雞，處處為它們?cè)O(shè)想而已。

在雪梨（編注：澳洲悉尼）喂海鷗的情景，也是令人難以忘懷的。雪梨海邊常有海鷗聚集，我和徒眾經(jīng)常將吐司面包撕成一片一片，擲向沙灘上、海面上。漸漸地，海鷗蜂擁而至，甚至在面包還沒落地前，就被它們?cè)诎肟罩薪幼　Ｎ故扯啻魏?，海鷗與大家混熟了，有時(shí)群鷗在空中爭(zhēng)食，有時(shí)干脆飛近我們，將手上的面包銜走。有一只長(zhǎng)得很瘦小的海鷗，每次探頭想吃，但都被其他同伴搶去，為了讓它吃到面包，我們對(duì)準(zhǔn)它的喙丟擲，乃至跟著它飛翔的路線，從海岸的這頭跑到另一頭，想盡種種方法，總算讓它啄了一小口面包。

臨走時(shí)，小海鷗特地飛到我的面前，圍繞三匝。回臺(tái)灣后，聽澳洲的弟子說：位在高地上的南天寺一向沒有海鷗出現(xiàn)，可是卻有一只瘦小的海鷗老是高踞在佛堂的窗口上，后來常有數(shù)百只的海鷗早晚都來寺中討食；海鷗成為“山鷗”了。

佛光山是一個(gè)叢林道場(chǎng)，自然會(huì)有各種動(dòng)物不請(qǐng)自來，狗兒貓兒不用說，野兔、松鼠、鴿子、燕子和許多叫不出名的小鳥，以及各類昆蟲、爬蟲動(dòng)物等，都在佛光山任意逍遙，自由自在地生活著。弟子們秉承我“愛生護(hù)生”的理念，對(duì)它們也都能慈悲待之。對(duì)于這些動(dòng)物，凡是“有意”成為佛光山一分子的，我都為它們?nèi)∶⑷爰Ｐ」沸∝埵恰皝怼弊州?，像來發(fā)、來欣、來富……小鳥叫“滿天一號(hào)”、“滿天二號(hào)”……松鼠叫“滿地一號(hào)”、“滿地二號(hào)”……

佛教說“一切眾生皆有佛性”，人類與動(dòng)物之間是“我肉眾生肉，名殊體不殊。原同一種性，只為別形軀”。所以在一切眾生平等的前提下，如何讓動(dòng)物得到應(yīng)有的待遇，是身為人類的我們應(yīng)好好思考的。

每一種動(dòng)物都各有不同的特性，也都有存在的價(jià)值。在單純的生存法則下，它們以各種能力、道德、慈愛、感情、道義、智慧等等，呈現(xiàn)豐富深邃的生命體，開展自在清朗的佛心，是人間溫馨歡樂的種子，更是人類生命教育的良師。

星云大師：1927年出生于江蘇江都，12歲剃度出家，21歲出任南京華藏寺住持，授記為臨濟(jì)宗第48代傳人。1949年赴臺(tái)灣，1967年創(chuàng)建佛光山，廣設(shè)道場(chǎng)和佛教學(xué)院，培育佛教人才，主張以出世的思想做入世的事業(yè)，“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”為佛光人的四大工作信條。大師一生以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng)，樹立“以文化弘揚(yáng)佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會(huì)，以共修凈化人心”的宗旨，致力推動(dòng)佛教教育、文化、慈善、弘法事業(yè)。大師在廣泛參與社會(huì)活動(dòng)之余筆耕不輟，撰有《星云大師講演集》、《佛光教科書》、《往事百語》、《佛光祈愿文》、《 六祖壇經(jīng)講話 》、《迷悟之間》、《 人間萬事 》、《當(dāng)代人心思潮》、《人間佛教系列》、《人間佛教語錄》等，并翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等10余種語言，流通世界各地。