“列祖列宗，宇宙上蒼，山神地祇，請求保佑。請賜給我們頭上沒有災(zāi)禍侵襲，腳下沒有苦難遭遇的國泰民安的盛世吧！”這是海姆楚格每次搬遷搭營后，必須首先虔誠地完成的一項(xiàng)既定的禮儀。然而，他信奉膜拜的不是喇嘛神佛，而是山神地祇、列祖列宗。原先他家有過幾幅祖先的畫像，可在文化大革命中被造反派給燒毀了。后來，他托鄰居一個上大學(xué)的名叫巴雅爾的小伙子請來這尊成吉思汗的塑像供奉起來。他非常虔誠地敬奉這尊祖先的塑像。可是在老漢外出的空當(dāng)，兒子胡亂鼓搗著不慎掉在地上，摔出了裂紋。為此，海姆楚格狠狠揍了一頓從未動過一個指頭的兒子。然而，他總覺得這件事不是兒子的過錯，而是自己在祖先面前造下了罪孽，經(jīng)常痛苦自責(zé)。為了擺脫這種心靈的痛苦，他點(diǎn)香掌燈的次數(shù)也頻繁了起來。

海姆楚格如是祈禱完，似乎感到自己的虔誠得到了一時(shí)的通達(dá)，松了一口氣。他也為自己剛才藏匿的那個小木匣子不曾被賊寇偷盜而攜帶到了現(xiàn)在放寬了心。過去只是存放在冬營盤，從不帶著游走原野草場。所以，那時(shí)候也不用擔(dān)心丟失和損壞。可是，現(xiàn)在一切與以往大不相同了。讓老漢心懷忐忑、產(chǎn)生疑慮的事情也越來越多了。

這是發(fā)生在可愛的夜鶯歡唱山林、碧綠的草原葳蕤揚(yáng)波的時(shí)候，夏營地的人家沿著達(dá)爾給延丘梁陸陸續(xù)續(xù)搬遷而來的事情。

海姆楚格一家按照一貫的老規(guī)矩依偎在額很寶拉格——阿給蘇圖的山麓斜坡，與其他人家保持著一定距離，選擇一處臺地搭建蒙古包，建立起了營盤。老漢每年先于別人來到這里夏營的原因，不僅在于能夠盡情品嘗額很寶拉格清澈純凈的泉水，自由享受臺地的清風(fēng)爽氣，而且還因?yàn)檫@里接近山林，便于砍柴取薪，還可以隨便放養(yǎng)畜群?？缰_(dá)爾給延丘梁星羅棋布地落座開來的夏營地的人家，裝點(diǎn)著延綿起伏的溝谷地帶，整個夏天看起來讓人心曠神怡、浮想聯(lián)翩。滿目眺望濫觴自阿給蘇圖山澗，瀲滟流淌的姚樂圖河兩岸翠綠的草叢上悠然游走的色彩斑斕的畜群和凹地那如同萬千馬隊(duì)任韁馳騁一樣氣勢磅礴的氤氳，可算是至高的人間幸福了。自古以來，人們把阿給蘇圖富庶的山巒拉開背部屏障，豪爾格①巖石疊嶂的峰嶺對峙西南邊，由其中間姚樂圖河汩汩流淌，自寶日嘎蘇泰臂彎北岸至前面山坡涌起的這塊騎馬全速奔馳數(shù)里都不會有障礙的廣袤大地，叫做達(dá)爾給延西熱②。

從阿給蘇圖渾圓山頭縱情眺望夏營地人家，眼前潔白的蒙古包星羅棋布地展開，牛羊悠然游走，恰似綠松寶石臺面上擺放了銀碗，撒滿五色珍珠瑪瑙一樣讓人賞心悅目，給人以生活富綽的吉祥感覺。不知何人，曾在何時(shí)，在這個臺地上縱馬馳騁，可能突發(fā)奇想地起了這么個好聽的名字吧。在達(dá)爾給延西熱南面對之而立的雄嵬高大的豪爾格罕山是個擁有無數(shù)神話故事的四方形的蒼茫大山。據(jù)說，豪爾格罕山里有一百零八個洞穴。因?yàn)?，那里什么東西都可以存儲，所以，上輩的人們將其命名為“豪爾格”也必有其由啊。將辛勤勞作獲得的珍貴果實(shí)儲存在“柜櫥”里，再將盛滿器皿的食品從“柜櫥”里取出，擺放在“桌子”上，這是何等形象的富庶生活的表現(xiàn)啊。蒙古地方的大好山水是其民眾分秒不可背離的生活之必然條件啊。