風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。

在中國(guó)，稍稍讀過(guò)幾天書(shū)的人，都知道這首《易水歌》。而且一讀到它，眼前就會(huì)浮現(xiàn)出兩千多年前荊軻風(fēng)雪之中于易水之畔揮別燕太子丹，前往秦國(guó)刺殺秦王贏政的悲壯一幕。

荊軻刺秦王，結(jié)果大家都知道，沒(méi)有成功；非但沒(méi)有成功，自己命喪秦王劍下，而且還加速了燕國(guó)滅亡的歷史進(jìn)程。

其實(shí)，即使荊軻刺殺秦王贏政成功，也不會(huì)因此而改變中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程，不會(huì)逆轉(zhuǎn)秦國(guó)滅六國(guó)、一統(tǒng)天下的時(shí)代大勢(shì)。因?yàn)榻y(tǒng)一大勢(shì)猶如大江東去，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。因此，從歷史學(xué)家的眼光來(lái)看，荊軻刺殺秦王的舉動(dòng)，猶如螳臂當(dāng)車(chē)，蚍蜉撼樹(shù)，實(shí)乃不自量力，毫無(wú)價(jià)值。

雖然如此，但是荊軻刺秦之舉本身卻富有一種象征意義，這便是弱者對(duì)強(qiáng)者欺壓的奮起抗?fàn)?。因此，荊軻刺殺秦王雖然失敗，卻博得了歷代文人的同情。如晉代大文豪陶淵明專(zhuān)門(mén)寫(xiě)下《詠荊軻》一詩(shī)表達(dá)了同情之意：

燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)贏。招集百夫良，歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕京。素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。飲餞易水上，四座列群英。漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有后世名。登車(chē)何時(shí)顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬(wàn)里，逶迤過(guò)千城。圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。其人雖已沒(méi)，千載有余情。

“初唐四杰”之一的駱賓王也有《于易水送人一絕》詩(shī)日：

此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。

昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。

既然荊軻刺殺秦王是以失敗告終，不僅徒勞無(wú)功，反而連累了燕太子丹身首異處，燕國(guó)迅速走向滅亡，那么為什么中國(guó)古代還有那么多人對(duì)荊軻予以同情并熱情謳歌其行為呢？

沒(méi)有別的原因，只因?yàn)閮蓚€(gè)字：“俠”與“義”。

在中國(guó)，“俠”與“義”，自古以來(lái)就是緊密相連的兩個(gè)字。但凡“行俠”者，必是出于“仗義”。因此，自古以來(lái)，俠客都是深受中國(guó)人推崇的。不僅底層民眾如此，甚至很多文人也如此。如唐代大詩(shī)人李白寫(xiě)有一首著名的詩(shī)，名日《俠客行》，就是對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代俠客的熱情謳歌：

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，炬赫大梁城?？v死俠骨香，不慚世上英。誰(shuí)能書(shū)閣下，白首太玄經(jīng)。

在李白的眼中，俠客的人格是如此高尚，值得推崇。而在普通中國(guó)人的眼中，俠客行俠仗義的形象更是偉大，并對(duì)之頂禮膜拜。