正文

總結(jié)(4)

生活即是行動(dòng) 作者:吉度·克里希那穆提


請(qǐng)傾聽一下。首先去看問(wèn)題,“問(wèn)題”這個(gè)詞——是什么意思?它是一種挑戰(zhàn)。所有的挑戰(zhàn)之所以都變成了各種問(wèn)題,正是因?yàn)槲覀儾恢廊绾螌?duì)此作出回應(yīng)?,F(xiàn)在就有一個(gè)問(wèn)題——也是這個(gè)世界的問(wèn)題——丟了個(gè)問(wèn)題給你,但你并不知曉回應(yīng)這個(gè)問(wèn)題的方法,除了舊有的方法——遵從、模仿、重蹈、養(yǎng)成習(xí)慣,你基于這種重蹈、模仿的慣性生活方式而行動(dòng),并稱這種慣性的生活方式為“行動(dòng)”,這種行動(dòng)給人類的頭腦和心靈帶來(lái)了數(shù)不盡的痛苦和混亂。

因此,這是顯而易見的,我們可以從這點(diǎn)繼續(xù)討論下去。不要隨后說(shuō)不是這樣的。不要自欺欺人地說(shuō)那不是事實(shí)。如果你分析它,如果你自己對(duì)此作很深入的探究,就會(huì)非常容易地發(fā)現(xiàn):你擁有過(guò)某種快樂(lè),你想重溫這種快樂(lè)——或者在記憶之中,又或者在你的心念里,你保持著這種快樂(lè)而活著,這種快樂(lè)、這種心念促使你去行動(dòng),如此的行動(dòng)就存在沖突、痛苦以及不幸——這種習(xí)慣已被養(yǎng)成,而你基于這種習(xí)慣而行動(dòng)。

因此,有沒(méi)有一種截然不同的生活方式——也即行動(dòng)?這意味著你已很仔細(xì)、很用心地傾聽了自己的生活方式,你已了解這種生活方式的全部涵義,而不只是它的幾個(gè)碎片。全然地傾聽意味著你看、你傾聽問(wèn)題的全部,而非問(wèn)題的一鱗半爪。當(dāng)頭腦很安靜、全神貫注,既不詮釋,也不譴責(zé)和反抗,這樣去傾聽烏鴉,你就是在全然地傾聽。你是在傾聽所有的聲音——不只是烏鴉的,而是全部的聲音。同樣地,如果你能傾聽你所熟悉的“行動(dòng)”這個(gè)問(wèn)題的全部,如果你能全然地傾聽難題、問(wèn)題以及你的生活方式——即經(jīng)由觀念而產(chǎn)生的行動(dòng)——那么,你也就有能量?jī)A聽別的東西。而如果你并未全然傾聽現(xiàn)在的行動(dòng)方式,那么你也就沒(méi)有能量跟上接下來(lái)要講到的內(nèi)容。

要知道,弄清楚任何東西都必須擁有能量,要探究全新的東西,你需要大量的能量。而要擁有這種能量,你必須已傾聽過(guò)舊有的生活模式,對(duì)它既不譴責(zé)也不贊同。你必然已全然地傾聽過(guò)它——也就意味著你已對(duì)它有所了解,你已了解這種生活方式毫無(wú)意義。當(dāng)你傾聽到它的無(wú)意義,你就已然從中解脫出來(lái)。然后你——不是知識(shí)層面上,而是很深刻地感知到那種生活方式毫無(wú)價(jià)值,如此,你就擁有了探究的能量。當(dāng)你對(duì)導(dǎo)致這種痛苦和沖突的東西作出否定時(shí)——我們對(duì)此已作過(guò)探究,這種否定,即是正面的行動(dòng)。

我會(huì)對(duì)此稍作探究。我們問(wèn):“有沒(méi)有一種行動(dòng),其中沒(méi)有沖突,這種行動(dòng)不是重復(fù)性的行為,也不是形式重復(fù)的快樂(lè)?”要弄清楚這點(diǎn),我們就必須對(duì)這個(gè)問(wèn)題作一下探究:何為愛?不是變得多愁善感、感情用事,或者是虔誠(chéng)祈禱!愛總是否定式的。愛不是思想,從不矛盾——而思想很矛盾。思想,基于動(dòng)物本能的一種記憶反應(yīng)——即機(jī)械思考,總是矛盾重重。當(dāng)行動(dòng)源自于思想時(shí),這種矛盾重重的行動(dòng)就會(huì)帶來(lái)沖突和痛苦。而在探究和審視之時(shí),如果存在任何其他不伴有痛苦、憂慮和沖突的活動(dòng)時(shí),那么,你就必定是處在否定的狀態(tài)之中。你們了解嗎?要作探究和審視,你必定是要處于否定的狀態(tài)之中,否則,你無(wú)法審視。你必定是處在“不知道”的狀態(tài)之中,否則,你怎么可能審視呢?

我們習(xí)慣于這種生活方式,并稱之為“一種積極的生活方式”,因?yàn)椋諒?fù)一日地重復(fù),基于模仿、習(xí)慣、追隨、服從,以及被你自己和社會(huì)所訓(xùn)練,你能夠摸清楚這種生活方式,你能夠做到。所有這些都是肯定式的活動(dòng),其中存在著沖突和痛苦。請(qǐng)傾聽所有這些。當(dāng)你對(duì)這些作出否定——這種否定的過(guò)程,這種不回應(yīng)的過(guò)程,就是否定的狀態(tài),因?yàn)槟悴恢澜酉聛?lái)會(huì)怎樣。無(wú)疑,這不復(fù)雜。理智上,這聽起來(lái)很復(fù)雜,但其實(shí)并非如此。當(dāng)你對(duì)某物不回應(yīng)時(shí),你就和它終止了關(guān)系。


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