請傾聽一下。首先去看問題，“問題”這個詞——是什么意思？它是一種挑戰(zhàn)。所有的挑戰(zhàn)之所以都變成了各種問題，正是因?yàn)槲覀儾恢廊绾螌Υ俗鞒龌貞?yīng)?，F(xiàn)在就有一個問題——也是這個世界的問題——丟了個問題給你，但你并不知曉回應(yīng)這個問題的方法，除了舊有的方法——遵從、模仿、重蹈、養(yǎng)成習(xí)慣，你基于這種重蹈、模仿的慣性生活方式而行動，并稱這種慣性的生活方式為“行動”，這種行動給人類的頭腦和心靈帶來了數(shù)不盡的痛苦和混亂。

因此，這是顯而易見的，我們可以從這點(diǎn)繼續(xù)討論下去。不要隨后說不是這樣的。不要自欺欺人地說那不是事實(shí)。如果你分析它，如果你自己對此作很深入的探究，就會非常容易地發(fā)現(xiàn)：你擁有過某種快樂，你想重溫這種快樂——或者在記憶之中，又或者在你的心念里，你保持著這種快樂而活著，這種快樂、這種心念促使你去行動，如此的行動就存在沖突、痛苦以及不幸——這種習(xí)慣已被養(yǎng)成，而你基于這種習(xí)慣而行動。

因此，有沒有一種截然不同的生活方式——也即行動？這意味著你已很仔細(xì)、很用心地傾聽了自己的生活方式，你已了解這種生活方式的全部涵義，而不只是它的幾個碎片。全然地傾聽意味著你看、你傾聽問題的全部，而非問題的一鱗半爪。當(dāng)頭腦很安靜、全神貫注，既不詮釋，也不譴責(zé)和反抗，這樣去傾聽烏鴉，你就是在全然地傾聽。你是在傾聽所有的聲音——不只是烏鴉的，而是全部的聲音。同樣地，如果你能傾聽你所熟悉的“行動”這個問題的全部，如果你能全然地傾聽難題、問題以及你的生活方式——即經(jīng)由觀念而產(chǎn)生的行動——那么，你也就有能量傾聽別的東西。而如果你并未全然傾聽現(xiàn)在的行動方式，那么你也就沒有能量跟上接下來要講到的內(nèi)容。

要知道，弄清楚任何東西都必須擁有能量，要探究全新的東西，你需要大量的能量。而要擁有這種能量，你必須已傾聽過舊有的生活模式，對它既不譴責(zé)也不贊同。你必然已全然地傾聽過它——也就意味著你已對它有所了解，你已了解這種生活方式毫無意義。當(dāng)你傾聽到它的無意義，你就已然從中解脫出來。然后你——不是知識層面上，而是很深刻地感知到那種生活方式毫無價值，如此，你就擁有了探究的能量。當(dāng)你對導(dǎo)致這種痛苦和沖突的東西作出否定時——我們對此已作過探究，這種否定，即是正面的行動。

我會對此稍作探究。我們問：“有沒有一種行動，其中沒有沖突，這種行動不是重復(fù)性的行為，也不是形式重復(fù)的快樂？”要弄清楚這點(diǎn)，我們就必須對這個問題作一下探究：何為愛？不是變得多愁善感、感情用事，或者是虔誠祈禱！愛總是否定式的。愛不是思想，從不矛盾——而思想很矛盾。思想，基于動物本能的一種記憶反應(yīng)——即機(jī)械思考，總是矛盾重重。當(dāng)行動源自于思想時，這種矛盾重重的行動就會帶來沖突和痛苦。而在探究和審視之時，如果存在任何其他不伴有痛苦、憂慮和沖突的活動時，那么，你就必定是處在否定的狀態(tài)之中。你們了解嗎？要作探究和審視，你必定是要處于否定的狀態(tài)之中，否則，你無法審視。你必定是處在“不知道”的狀態(tài)之中，否則，你怎么可能審視呢？

我們習(xí)慣于這種生活方式，并稱之為“一種積極的生活方式”，因?yàn)?，日?fù)一日地重復(fù)，基于模仿、習(xí)慣、追隨、服從，以及被你自己和社會所訓(xùn)練，你能夠摸清楚這種生活方式，你能夠做到。所有這些都是肯定式的活動，其中存在著沖突和痛苦。請傾聽所有這些。當(dāng)你對這些作出否定——這種否定的過程，這種不回應(yīng)的過程，就是否定的狀態(tài)，因?yàn)槟悴恢澜酉聛頃鯓?。無疑，這不復(fù)雜。理智上，這聽起來很復(fù)雜，但其實(shí)并非如此。當(dāng)你對某物不回應(yīng)時，你就和它終止了關(guān)系。