（一）

要說(shuō)高英作為駝城市群藝館館長(zhǎng)，接待過(guò)多于牛毛的各路官員、學(xué)者、記者和文化人。位于世紀(jì)廣場(chǎng)的陜北民間藝術(shù)博物館更是旅行團(tuán)的必到之處。高英先是安排張慧能參觀陜北民間藝術(shù)博物館，以便形成一個(gè)系列而又完整的印象，然后重點(diǎn)考察兩個(gè)地方：一是位于橫山山脈腹地的佛陀墕。這里不通公路不通電，車停在老君殿鄉(xiāng)政府，然后由鄉(xiāng)政府派人用摩托車走50里山路送達(dá)這個(gè)古老的村莊，也是高英插隊(duì)三年的“故鄉(xiāng)”。二是參觀綏德四十里鋪的石獅子?？赐瓴┪镳^里的陳列，聽(tīng)完解說(shuō)員背書般的解說(shuō)，張慧能對(duì)高英說(shuō)：“大姐，是不是可以這樣說(shuō)，陜北民間藝術(shù)的精華就是兩把刀——一把是女人的剪刀，她們?cè)诨臎?、貧瘠和寂寞的苦難歲月里，創(chuàng)造了剪紙藝術(shù)；另一把刀是男人的鑿刀，他們用錘子、鏨子和鑿刀神奇地延續(xù)了上古石器時(shí)代的時(shí)間概念，延續(xù)了人與自然、人與物的相處方式，讓石頭開(kāi)花，雕刻出數(shù)不清的大大小小、形態(tài)各異的石獅子?！甭?tīng)完張慧能的觀點(diǎn)，高英頗感吃驚。她贊賞地說(shuō)：“我還是頭一回聽(tīng)到過(guò)這么新鮮的觀點(diǎn)！很有想法。可能跟你在國(guó)外留學(xué)有關(guān)?？磥?lái)我們要聘你做顧問(wèn)?！?/p>

一行人乘礦上的豐田越野車上路了。高英還順便帶上了正在西北大學(xué)英語(yǔ)系念書的女兒。女兒小敏對(duì)張慧能的名字十分感興趣。張慧能說(shuō)：“原來(lái)是開(kāi)會(huì)的會(huì)，中學(xué)時(shí)我對(duì)禪宗感興趣，就改成六組慧能大師的慧?！毙∶粽f(shuō)：“我也愛(ài)看禪宗的書，也讀過(guò)《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》和《壇經(jīng)》，就是讀不太懂。我同學(xué)們也是這種感覺(jué)?！睆埢勰苷f(shuō)：“其實(shí)禪宗講究不立文字，教外別傳，直指人心，明心見(jiàn)性。什么是禪？按我的老師雷鐸的說(shuō)法和我的理解，禪應(yīng)該是這么個(gè)東西：他的源頭是古印度教，就是吠陀教加婆羅門教。創(chuàng)立佛教的釋迦牟尼滅度900年后，一個(gè)叫菩提達(dá)摩的印度僧人將佛教中的印度禪宗在南北朝的梁武帝時(shí)帶到中國(guó)。達(dá)摩禪到了中國(guó)又和道教結(jié)合，就生成中華禪宗。達(dá)摩禪繁殖五代后，衣缽傳到嶺南廣東新興縣人士盧行者，就是后來(lái)的六組慧能手里，已經(jīng)完全中國(guó)化了，只是貼上了原產(chǎn)地是古印度的標(biāo)簽。今天的印度，不但找不到禪，連信仰佛教的人也不超過(guò)2%?！?/p>

小敏有點(diǎn)佩服張慧能了，她說(shuō)：“看來(lái)你還真有研究。那禪宗有很多公案，老師講課時(shí)也經(jīng)常引用，什么棒喝之類的是怎么回事呢？”看來(lái)這個(gè)小敏還真是勤學(xué)好問(wèn)。張慧能說(shuō)：“這就涉及到禪的內(nèi)容了。其實(shí)禪是不能言說(shuō)的。如果禪問(wèn)你：你能告訴我荷花、或者山丹丹花的味道嗎？你不能，因?yàn)槟阒挥凶约喝ヂ勊ンw驗(yàn)才行。別人的描述只能是無(wú)限接近。比如你可以說(shuō)，荷花清香。但什么是清香呢，如果一個(gè)生下來(lái)鼻子就天生沒(méi)嗅覺(jué)的人，他根本不懂得香是什么，所以你說(shuō)了也白說(shuō)。但從另外一個(gè)角度看，禪也可以言說(shuō)，這就是你問(wèn)的棒喝之類。禪是人類的一種智慧訓(xùn)練方式方法，我把它叫做指月。比如某人不懂什么叫月亮，你用手指頭在十五的夜晚指著月亮告訴他——這就是月亮。禪就是指向月亮的那個(gè)手指頭，找到月亮后，手指頭便沒(méi)有用了。得魚(yú)而忘筌，登岸而舍筏。月亮是智慧，指月的手指頭便是禪，這幾乎是禪的全部秘密?！?/p>