劉邦去世前后，七個(gè)異姓王大都被殺，只留下一個(gè)長(zhǎng)沙王吳芮以及被廢為宣平侯的趙王敖，取代異姓諸侯王的是劉邦子弟的同姓王。其實(shí)諸侯王的問題不在同姓、異姓，秦始皇廢分封行郡縣制，關(guān)鍵是廢除諸侯王在地方上的世襲制，郡縣制是流官，是中央在地方上的派出機(jī)構(gòu)。維持中央集權(quán)的統(tǒng)一帝國(guó)，就不能保留世襲的諸侯王制度，即使把異姓改為同姓，分裂的因素也仍然繼續(xù)存在。劉邦把這個(gè)矛盾留給了他的子孫，使同姓諸侯王問題成為國(guó)內(nèi)矛盾焦點(diǎn)，直到漢景帝平定七國(guó)之亂，漢武帝推行推恩令才比較徹底地解決了這個(gè)問題。諸侯王的世襲制度，對(duì)劉邦的后代不是一件好事，實(shí)際上反而害了他們。《漢書?諸侯王表二》之序文敘述漢同姓諸侯王始末，其云：

然諸侯原本以大，末流濫以致溢，小者淫荒越法，大者睽孤橫逆，以害身喪國(guó)。故文帝采賈生之議分齊、趙，景帝用晁錯(cuò)之計(jì)削吳、楚。武帝施主父之冊(cè)，下推恩之令，使諸侯王得分戶邑以封子弟，不行黜陟，而藩國(guó)自析。自此以來(lái)，齊分為七，趙分為六，梁分為五，淮南分為三。皇子始立者，大國(guó)不過(guò)十余城。長(zhǎng)沙、燕、代雖有舊名，皆亡南北邊矣。景遭七國(guó)之難，抑損諸侯，減黜其官。武有衡山、淮南之謀，作左官之律，設(shè)附益之法，諸侯惟得衣食稅租，不與政事。至于哀、平之際，皆繼體苗裔，親屬疏遠(yuǎn)，生于帷墻之中，不為士民所尊，勢(shì)與富室亡異。

這一段引文的具體解釋留待以后再說(shuō)，涉及到漢文帝、景帝、武帝三代事，與賈誼、晁錯(cuò)、主父偃三個(gè)歷史人物有關(guān)，還有各諸侯王國(guó)子子孫孫的各種狀態(tài)。歸根結(jié)蒂，對(duì)子孫來(lái)說(shuō)養(yǎng)尊處優(yōu)不是好事情，雖然從眼前看生活條件優(yōu)越，不愁吃穿，但養(yǎng)就的是懶人。人才是從困境中奮斗出來(lái)的，不經(jīng)艱難何以成才。所以依仗父祖余蔭為生的，時(shí)間長(zhǎng)了，反而走向反面，獲益是暫時(shí)的，受害是終生的?！稘h書?蕭何傳》講到蕭何晚年，其云：

何買田宅必居窮辟處，為家不治垣屋。曰：“令后世賢，師吾儉；不賢，毋為勢(shì)家所奪?！?/p>

這個(gè)考慮還是比較深遠(yuǎn)的，子孫賢與不賢，形勢(shì)的變化都很難預(yù)測(cè)，為子孫計(jì)，居窮僻處，一可以儉，二可以避開矛盾漩渦的中心。不能認(rèn)為現(xiàn)在得勢(shì)，將來(lái)就得勢(shì)。處于形勢(shì)險(xiǎn)要之處，正是各方面爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，子孫若不聰明，不明時(shí)勢(shì)的變化，又何以自全？處窮僻之處，反而能保一個(gè)平安，這正是蕭何聰明過(guò)人之處，知道進(jìn)退方是英雄本色。