樹木、麥子、河水、巖石、道路與生者、死者，都一樣的沉默，又形成了一種潛在的動(dòng)量關(guān)系，“悄無聲息”代表了江非對(duì)村莊／平墩湖的宏觀看法，以不變應(yīng)萬變恰恰是鄉(xiāng)土世界一貫的生存法則。表面上看，這首詩與劉亮程頗為暗合，但他們對(duì)“事物”與“人”的側(cè)重又有所不同，劉亮程是在發(fā)明自己的觀點(diǎn)（甚至偏見），江非則是在概括一種共性（或曰經(jīng)驗(yàn)）。正如海子宣稱“所有的人類似乎只有一個(gè)人”海子：《太陽·彌賽亞》，《海子的詩》，第266頁。、葦岸以《一個(gè)人的道路》作為自傳的題目一樣，劉亮程也以《一個(gè)人的村莊》命名自己的文章、文集，“一個(gè)人”的姿態(tài)決定了他們的立場(chǎng)，使他們帶著梭羅式的超驗(yàn)主義傾向，雖然他們把自己看作大地上一個(gè)普通生命，但又從未放棄自我，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的“這一個(gè)”，這便決定了他們的作品必然要卓爾不群，顯示出風(fēng)格特異的個(gè)性色彩。那么平墩湖之于江非，能否稱得上“一個(gè)人”的村莊？不是的，江非筆下的平墩湖，是全體村民的村莊，是集體的村莊，因此不可避免地帶有濃重的世俗色彩。對(duì)于平墩湖，江非把自己定位為“置身其中”、“命居其內(nèi)”的記錄者，他把自己還原為全體村民的普通一分子，也把私人情感、個(gè)人意志慷慨地交了公，當(dāng)他以詩人的身份面對(duì)外界時(shí)，也是在“代表平墩湖的村民”發(fā)出“他們”的聲音。所以，江非寫出的詩，實(shí)質(zhì)上就是一種經(jīng)過放大、疊加的社群報(bào)告，詩人的視角毋寧說是大家的視角，詩人的思想、感情毋寧說是大家的思想、感情，“記錄者”江非只是在加工、整理大家共同的生產(chǎn)、生活，這樣，均衡、照應(yīng)就不可避免，大眾化、俗世化也應(yīng)運(yùn)而生。因此，在江非的詩中，我們看不到統(tǒng)一的、恒固的審美尺度和價(jià)值尺度，相互牴牾、相互取消之處時(shí)有出現(xiàn)，對(duì)同一事物的好惡也可能變來變?nèi)?，這一點(diǎn)單看他筆下的天空就十分明顯，正像蕪雜的鄉(xiāng)村集市一樣，人們自顧在江非的詩里吆喝，發(fā)出了莫衷一是的喧響。現(xiàn)實(shí)決定風(fēng)格。見風(fēng)使舵、隨遇而安本來就是一條俗世定律，江非正是沿著這條俗世的小路走過來的，對(duì)他來說，世俗就是資源，平凡就是財(cái)富，正是瑣碎的小農(nóng)生活，造就了詩人江非。通過他的詩論和詩歌，江非要告訴我們的是：像俗人一樣生活，像凡人一樣寫詩。

海子死去，江非活著。江非是海子的傳人，又是海子的叛逆，他收割了海子的小麥，種上了自己的玉米和土豆。在江非的實(shí)驗(yàn)田里，詩歌的食用性大大提高，足以讓你坐享其成，胃口大開。所以我要說的是：在海子、葦岸寫下20世紀(jì)的“大地之詩”之后，江非成為21世紀(jì)第一位鄉(xiāng)村歌手，責(zé)無旁貸地寫下了一首首“田園之歌”，既為“歌”，便要通俗易懂，便要貼近民眾，江非脫掉了海子遺留下來的高蹈、孤獨(dú)的外衣，寫出了鄉(xiāng)土中國的卑微和偉大，以他敏感、坦蕩的心靈，唱出了低調(diào)、實(shí)惠的平民之歌。