這個世界魔鬼出沒，有些地方，漆黑一片。

——《奧義書》

（《奧義書》（Unpanished）：印度教古代吠陀教義的思辨作品。印度古老的文獻《吠陀》經(jīng)典的最后一部分?，F(xiàn)存100多部。自公元前900年開始創(chuàng)作，前600年起次第成書，為后世各派印度哲學的依據(jù)。——譯注（印度，公元前600年）

對不存在的事物的恐懼是每個人自身本能地產(chǎn)生的東西，這種東西叫作宗教。

——托馬斯·霍布斯托馬斯·霍布斯（Thomas Hobbes，1588～1679）

（英國哲學家。注重對人性自然存在的研究。其著作《利維坦》（1651）認為人的自私本性生來具有，只有置于極權主義國家的統(tǒng)治下，才會有秩序和平靜。主張君主專制。還著有《論形體》《論人性》等。——譯注）《利維坦》（《利維坦》（Leviathan）：猶太教神話中的一只巨獸。據(jù)《圣經(jīng)·舊約》記載，利維坦是一種強大無比的鱷魚或鯨，為海洋中的統(tǒng)治者。該詞轉義為巨人或巨靈。英國17世紀的政治哲學家T霍布斯借用它作書名，象征君主專制政體的國家。——譯注（1651））

許多人類文化告誡我們，上帝在俯視著我們并指導著我們的命運的發(fā)展方向。其他更為惡毒的實體為邪惡的存在負責。兩種東西，不論被認為是自然的還是超自然的，真實的還是想象的，都是為人類的需要服務的。即使它們?nèi)窍胂蟮?，人們一旦相信了它們，就會感覺更好。在傳統(tǒng)的宗教被科學所鄙視的時代，用科學的外衣將古老的神靈和魔鬼包裝起來，并將其稱為外星人，這不是很自然的嗎？

古代人們普遍信鬼。人們并不認為鬼神是超自然的東西，認為它們是自然的。赫西奧德（赫西奧德（Hesiod）：公元前8世紀的古希臘詩人。生活在希臘中部。繼荷馬之后古希臘最早的詩人之一。寫有勸誡長詩《農(nóng)作與時日》及其他詩作。被認為是有關眾神的神話《神譜》的作者。——譯注）時而提到它們。蘇格拉底說他的哲學靈感是具有人性的慈善的鬼啟迪的結果。他的教師，曼提尼亞的迪奧提馬告訴他（在柏拉圖的《論文集》中）：“任何神鬼之物都介于上帝與人之間，上帝與人之間不直接聯(lián)系。”他還說：“只有通過鬼神，人與眾神之間才能進行溝通與對話，無論你是醒著時還是睡眠時。”

柏拉圖，蘇格拉底最得意的門生，認為神鬼有重要作用：

未被賦予超然的能力，單靠人類的本性是無法處理人類各種事務的。他說，人類本性中也會被傲慢所充斥，并且易犯錯誤……

我們將牛視為牛，將羊視為羊，但我們自己是高級種族，我們統(tǒng)治著它們。仁慈的上帝，以他對人類的慈愛，給我們派來了神鬼，它們是高級種族，它們自己很閑適也很快樂，一點兒不亞于我們?nèi)祟?，它們在關照著我們，給我們以和平與尊重，秩序與公正永存，它們使各個部落的人快樂無比、團結一心。