當(dāng)然，正如熱心于外星人訪問地球事件的人急不可待地提醒我的那樣，人們又說明現(xiàn)在仍然有具有同樣歷史意義的事件，那就是外星人。他們說，外星人一直不斷地造訪我們、戲弄我們、偷取我們的精子和卵子，給我們授精。以前，我們認(rèn)為它們是神、魔鬼、精靈或妖魔，到了現(xiàn)在我們才明白它們是外星人，外星人欺騙了我們幾千年。雅克·瓦利曾表述過這樣的觀點。但是為什么在1947年以前沒有對飛碟的實際報道？為什么沒有一個世界上的主要宗教用飛碟作為上帝的圣像？為什么外星人沒有對那時高科技給我們帶來的危險發(fā)出警告？為什么這不是一個目前已完成的遺傳實驗?zāi)兀o論其實驗對象是什么）？而這個實驗為什么不可能是由某種生物應(yīng)用非常先進的技術(shù)造詣經(jīng)過幾千年或更長時間，到目前才完成的呢？如果這種生育計劃的目的是為了改變我們的命運，我們?yōu)槭裁催€要如此煩惱呢？

根據(jù)這個觀點的思路，我們可以預(yù)料現(xiàn)在堅持舊信仰的人會將“外星人”理解為仙女、神和魔鬼。實際上，現(xiàn)在有幾個教派——比如“雷利安斯”——認(rèn)為神或上帝乘坐UFO到地球來。一些被外星人綁架的人將這些天外來客稱為“天使”或“上帝的使者”（雖然這些說法令人反感）。也有一些人仍然認(rèn)為它們是魔鬼。

在惠特利·斯特里伯的《教會》一書中，記載有“外星人綁架”的第一手資料，作者描述說：

不管是什么東西，反正它們看起來像妖怪似的丑陋而可怕、淫穢不堪、惡毒陰險。它們當(dāng)然是魔鬼。它們一定會……我還記得那東西在那兒縮成一團，驚人地丑陋，其胳膊和腿像一只大昆蟲的四肢，它的眼睛直瞪著我。

據(jù)說，斯特里伯現(xiàn)在已經(jīng)公開表明，夜晚的恐怖事件可能是夢和幻覺。

在一本由原教旨主義者匯編的《基督教新聞百科全書》中收錄了有關(guān)UFO的文章，其中包括《非天主教徒的狂熱迷戀》和《科學(xué)家認(rèn)為UFO是魔鬼的產(chǎn)物》。加利福尼亞大學(xué)伯克利分校的宗教贗品研究課題組的人說UFO是魔鬼所造。俄勒岡的麥克明維爾的黃道教會認(rèn)為，所有的外星人對地球人都懷敵意?！罢J(rèn)知宇宙聯(lián)絡(luò)委員會”1993年的快訊告知我們，UFO人把人類當(dāng)成試驗動物，希望我們對它們頂禮膜拜，但最好在祈禱時使用主禱文。一些被綁架者已經(jīng)被從福音派教堂中驅(qū)逐出去。這些事情聽起來很像撒旦崇拜。由戴夫·亨特于1980年寫的原教旨主義小冊子《崇拜狂熱》認(rèn)為：

很清楚，UFO不是物理的，它們似乎是來自另一維的鬼魂的顯靈，它們企圖改變?nèi)祟惖乃季S方式……我們可以推測，人們所說的UFO實體是用心靈感應(yīng)方式與人類聯(lián)系的，它們總是宣講與蛇講給夏娃的相同的四個謊言……這些生物都是魔鬼，它們的目的就是反對基督教。

許多教派認(rèn)為UFO和外星人綁架案使人們預(yù)感到“時代的終結(jié)”。

如果UFO來自另一個行星或另一維，那么它們是在主要宗教中對我們進行諄諄教誨的同一個上帝派來的嗎？原教旨主義抱怨說，UFO的各種現(xiàn)象從沒有提出過對一個真實的上帝的信仰的要求，然而，UFO活動所透露出的主要思想和做法卻是與《圣經(jīng)》和天主教教義相悖。

拉爾夫·拉特在他的《新時代：基督教批判》（1990）中探討了UFO的問題；他的文章是典型的文學(xué)式的描述，是一種徹頭徹尾的輕信的產(chǎn)物。這種作品是為了達(dá)到讓人們接受UFO是真實存在的觀點，同時痛斥UFO是撒旦的工具，是反基督教的，而不是將科學(xué)的懷疑精神作為研究UFO的有力武器。經(jīng)過磨礪的武器所能達(dá)到的目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過反異教主義者的狹隘目的。

基督教原教旨主義作家哈爾·林德賽在他于1994年寫成的宗教暢銷書《地球——公元2000年》中寫道：