連續(xù)遞推？——與排除中間態(tài)有關(guān)。（例如：如果我們允許在懷孕的頭幾周內(nèi)墮胎，那么，我們就不可能禁止殺死一個發(fā)育完全的嬰兒?；蚴窍喾矗喝绻踔翆艂€月的胎兒也不許墮胎的話，那么它馬上就會告訴我們，對我們剛懷上的胎兒該怎么辦了。）

混淆相關(guān)性和因果性。（例如，一個調(diào)查顯示，大學畢業(yè)生中的同性戀比受教育程度相對較低的人中的同性戀要多，因此，教育使人們變成同性戀者。或是：安第斯山區(qū)的地震發(fā)生在天王星經(jīng)過其近地點的時候，因此——不顧對于更近、質(zhì)量更大的木星缺少這種相關(guān)性——后者是前者的起因（觀看暴力電視節(jié)目的兒童長大后有更強的暴力傾向。但是，是電視引起暴力嗎？還是有暴力行為的兒童偏愛觀看暴力節(jié)目？二者都像是事實。電視暴力的商業(yè)性辯護人申辯說，任何人都能分辨電視與現(xiàn)實。但是，周六上午的兒童節(jié)目中，現(xiàn)在平均每小時有25個暴力動作。至少，這使孩子們對侵害行為和隨心所欲的殘忍行徑麻木不仁。而且，如果易受影響的成年人會在他們的腦子里形成錯誤的記憶，那么，當我們讓我們的孩子們在初等學校畢業(yè)之前暴露在數(shù)十萬次暴力鏡頭之下時，我們將在他們的頭腦中留下些什么呢？。）

樹靶子——丑化一個觀點，使之易受攻擊。（例如，科學家們猜測所有有生命的東西只不過是碰巧跑到了一起，這種說法有意地對達爾文主義的主要觀點——自然界是通過用進廢退（此說有誤，達爾文的主要觀點是生存競爭、自然選擇，而不是用進廢退?！幾ⅲ┑姆绞蕉M化的——視而不見。或者——這也是一個短期／長期問題上的謬誤——環(huán)境學家們對蝸牛、鵜和花梟比對人要關(guān)心得多。）

隱瞞證據(jù)，或是蓄意欺騙的半真半假的陳述。（例如，一個準確得不可思議的、被廣泛引用的有關(guān)里根總統(tǒng)遇刺的“預言”在電視里播出；但是——一個重要的細節(jié)——這是在事件發(fā)生之前還是在事件發(fā)生之后拍攝下來的？這些政府的弊病必須通過革命來根除，即使是要做一個煎蛋卷，你也得打碎幾個雞蛋。是的，但這是否會變成一場比在前一制度統(tǒng)治下還要死多得多的人的革命呢？其他革命給我們提供了什么樣的教訓？是不是所有反對暴政的革命都是人民所期望的和從人民利益出發(fā)的呢？）

模棱兩可的話。（例如，美國憲法規(guī)定的權(quán)力分離制度，明確規(guī)定了美國在沒有國會聲明的前提下是不能介入一場戰(zhàn)爭的。另一方面，總統(tǒng)被賦予了外交控制權(quán)和發(fā)動戰(zhàn)爭的權(quán)力。而這是可以使他們自己得以連任的一個強有力的潛在手段。因此，任何一個政黨的總統(tǒng)都可能會策劃發(fā)動一場戰(zhàn)爭。他們揮著旗子，把戰(zhàn)爭叫作——“政治行為”“武裝進入”“保護性反應(yīng)打擊”“維持和平”“保護美國利益”，以及各種各樣的行動，如“正義行動”。有關(guān)戰(zhàn)爭的種種委婉的說法，是為了政治的目的而對語言進行再創(chuàng)造的一大類型。塔列郎9夏爾·莫里斯·德·塔列郎（Charles Maurice de Talleyrand，1754～1838）：1775年成為牧師。但因在法國大革命時期推行宗教改革而被教皇趕出教門。他始而支持法國大革命。革命失敗后，先后逃往英國和美國。先在督政府，后在拿破侖手下?lián)瓮饨徊坎块L。拿破侖垮臺后，又協(xié)助盟國恢復波旁王朝，并代表法國出席維也納會議，后任法國駐英國大使。——譯注）說：“政治家們的一門重要的藝術(shù)，就是為種種行為和制度尋找新的名字，它們的老名字已被公眾所深惡痛絕?！保?/p>