令人扼腕的是，企業(yè)家階層的獨立性在1927年南京政府成立之后，逐漸被消磨殆盡，到了1935年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，幾乎蕩然無存。1946年，八年 抗戰(zhàn)結(jié)束，當(dāng)時最大的私營企業(yè)主榮德生上書行政院，希望政府重視民營企業(yè)。他在信中寫道：“若論國家經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)治者富有四海，只須掌握政權(quán)，人民安居樂業(yè)， 民生優(yōu)裕，賦稅自足。能用民力，不必國營，國用自足。不能使用民力，雖一切皆歸官辦，亦是無用。因官從民出，事不切己，徒然增加浪費而已。”可惜的是，他 的信被行政院長宋子文揉成一團(tuán)，扔進(jìn)紙簍。此后經(jīng)年，民營事業(yè)黯淡無光，其重新萌芽與蘇醒，便已是開始于1970年代末的本輪改革開放了。

我在前面的這段冗長陳述，無非是想將歷史接續(xù)起來，讓讀者有整體之印象，在這樣的大歷史背景下，翻閱一本接一本的《中國企業(yè)家》雜志，你自可以讀出 別樣的體會。在二十五年的編輯工作中，出現(xiàn)在這本雜志中的內(nèi)容絕大部分為公司故事、產(chǎn)業(yè)剖析及管理案例等等，不過，也有相當(dāng)?shù)囊徊糠?，關(guān)注的是形而上的工 商倫理與企業(yè)家精神，從中很可以讀出企業(yè)家階層從財富自覺到階層自覺的整個曲折歷程。這本雜志在身份認(rèn)同、道統(tǒng)傳承及責(zé)任自覺三方面對工商倫理的重建展開 了持續(xù)的努力。

身份認(rèn)同：工商倫理的前提

從1985年到1995年的十年之間，《中國企業(yè)家》稱不上是當(dāng)時中國的一本主流性雜志。情況是從1996年開始轉(zhuǎn)變的，劉東華在這一年出任雜志的社長兼主編，從此，《中國企業(yè)家》成為一本罕見的、有自己立場的雜志。如果放在中國商業(yè)史上考察，它可以被看成是第一本從階層身份認(rèn)同來審視企業(yè)家的當(dāng)代雜志。

人從來是一種“社區(qū)動物”，身份的認(rèn)同是社區(qū)生存的重要方式，印度經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主阿瑪?shù)賮?middot;森在《身份與暴力――命運的幻象》一書中就一言以蔽之曰：“身份認(rèn)同感可以被視為一種資源――跟資本一樣。”

然而，在中國，企業(yè)家對自身的身份認(rèn)同感非常薄弱。自古以來，對經(jīng)商者身份的鄙視不僅僅來自統(tǒng)治者及知識階層，甚至連他們自己也對此頗為不齒。費正清就曾經(jīng)說過，“中國商人最大的理想就是，他的子孫不再是商人。”即便到了晚清，先進(jìn)如張謇，也把自己的下海經(jīng)商稱之為“舍身喂虎”，自稱“自少不喜見富貴人，然興實業(yè)則必與富人為緣，反復(fù)推究，乃決定捐棄所持，舍身喂虎。認(rèn)定吾為中國大計而貶，不為個人私利而貶，庶愿可達(dá)而守不喪。自計既決，遂無反顧”。總而言之，是為萬不得已之舉。上世紀(jì)二十年代期間，上海的出版事業(yè)空前繁榮，其雜志及圖書印刷總量竟已超過美國，各種雜志百家齊放，可是卻沒有一本商業(yè)雜志――僅見的一本是張公權(quán)等人創(chuàng)刊的銀行公會內(nèi)刊，在社會上并沒有公開的影響力。

我們可以認(rèn)定，企業(yè)家階層開始對自己具備了一定的身份認(rèn)同意識，正是本次改革開放的一個重大事件，《中國企業(yè)家》在這其中扮演了十分醒目的角色。

發(fā)表于1997年11月的一篇題為《保護(hù)自己就是保護(hù)事業(yè)》的“寫在卷首”，是較早出現(xiàn)的與身份認(rèn)同有關(guān)的文字，文內(nèi)寫道，“我們這個社會一些最優(yōu)秀的人由于某種閃失而被無情地犧牲掉……本來，對于那些負(fù)重前行、為企業(yè)承擔(dān)巨大風(fēng)險、對社會作出巨大貢獻(xiàn)的人，我們的社會應(yīng)予充分的理解、信任、愛惜和保護(hù)。既然今天對這些人的保護(hù)還不那么完備、不那么有效，我們就有理由、有必要大聲疾呼，企業(yè)家要理直氣壯地保護(hù)自己。”

1998年6月的“寫在卷首”是《怎樣看待“有產(chǎn)者”》，作者寫道：以民營企業(yè)家為主體的“有產(chǎn)者”客觀上是為培養(yǎng)、造就更多的“有產(chǎn)者”創(chuàng)造條件、提供土壤的，即每出現(xiàn)一個民營企業(yè)，就意味著更多的就業(yè)機(jī)會和國家稅收，一個大的“有產(chǎn)者”可能帶出一批小的“有產(chǎn)者”。希望更多的人關(guān)注“有產(chǎn)者”，理解“有產(chǎn)者”，并最終通過勤奮勞動和艱苦創(chuàng)造也成為“有產(chǎn)者”。一大批健康的、合法的“有產(chǎn)者”的存在，應(yīng)該是我們這個社會穩(wěn)定與發(fā)展的基石。

同樣是在1998年的12月，“寫在卷首”題為《做頑強(qiáng)的駱駝》，它以企業(yè)家的身份自我勉勵道：我們必須面對現(xiàn)實。如果說是理想主義者的話，那么，我們是立足現(xiàn)實的理想主義者；如果說是完美主義者的話，那么，我們是笑對遺憾的完美主義者。吃飯與發(fā)展的矛盾，理想與現(xiàn)實的沖突，只能使我們變得更加理智、更加頑強(qiáng)、更加成熟。

到了2000年的年末，在一個世紀(jì)行將終結(jié)的時刻，雜志在第12期上刊出一篇《世紀(jì)末的留言板》，自謂“對企業(yè)家這個獨特而重要的群體的認(rèn)識上產(chǎn)生了點滴感悟，雖然其中有些話我們說過多遍，但在這人類歷史兩個千年的交匯點上，我們?nèi)韵胫刂氐匕涯承┰掋懣淘谶@里，以在全社會贏得更多的共識”。這些共識包括：

―― 國力的較量在于企業(yè)；企業(yè)的較量在于企業(yè)家；企業(yè)家的較量在于膽識、見識、學(xué)識，悟性、韌性、理性。

―― 不善待企業(yè)家的民族就沒有未來。

―― 只有造就強(qiáng)大的企業(yè)，才能造就強(qiáng)大的中國。

―― 真正的企業(yè)家都是自愿為社會驅(qū)使的驢子。

―― 百萬富翁的財富屬于自己，億萬富翁的財富屬于社會。

―― 越是成功的企業(yè)家，越是難以真正享受自己創(chuàng)造的成功。

―― 沒有成熟的企業(yè)家階層，就沒有成熟的市場經(jīng)濟(jì)。

―― 培養(yǎng)一個企業(yè)家如十年樹木，毀掉一個企業(yè)家如巨斧砍樹。

―― 世事無常，永遠(yuǎn)不要嘲笑失敗的英雄。

―― 企業(yè)家最大的敵人是昨天的成功。

―― 沒有哪個成功的企業(yè)家，心上不是結(jié)滿了繭子。

―― 企業(yè)家值得而且應(yīng)該成為全社會最受尊敬的人。

―― 《中國企業(yè)家》雜志提醒企業(yè)家：健康與事業(yè)同等重要。

這些靈光片羽般的宣告，盡管沒有形成嚴(yán)密的體系，甚至有些仍然有待推敲和論證，可是其自信和視野的開闊還是讓人十分心動。其中，“沒有成熟的企業(yè)家階層，就沒有成熟的市場經(jīng)濟(jì)”、“只有造就強(qiáng)大的企業(yè)，才能造就強(qiáng)大的中國”等論斷，更是新興的企業(yè)家階層在公共責(zé)任上的重大擔(dān)當(dāng)。當(dāng)時，展開在企業(yè)家面前的未來似乎是蔚藍(lán)色的海闊天空――世紀(jì)交替的偉大召喚、加入WTO的全球化前夜、中國在東亞金融危機(jī)中的意外獲益、開始于1998年的產(chǎn)權(quán)改革也正順利展開，這四大“利好”同時降臨，讓企業(yè)家階層表現(xiàn)出了空前的自信。

在十年之后的今天，重讀上述的幾條“寫在卷首”，我們必須承認(rèn)，它們都具有相當(dāng)?shù)某靶浴?/p>

作為一本以企業(yè)家的代言者自許的商業(yè)雜志，《中國企業(yè)家》常常被拿來與美國的《財富》相比，它們都立志于記錄各自的商業(yè)社會的所有表象并試圖以自己的方式加以詮釋。不過，前者顯然比后者顯得更加的心事重重，其東方式的責(zé)任感也更為濃烈。

道統(tǒng)傳承：對歷史的重新接續(xù)

在中國大陸的學(xué)術(shù)界和商業(yè)界，對工商傳統(tǒng)的重視似乎非常遲晚。早在《中國企業(yè)家》創(chuàng)刊的1985年，雜志上就已經(jīng)開設(shè)了“近代企業(yè)家”的專欄，先后刊出了晚清狀元企業(yè)家張謇、民國企業(yè)家吳蘊初、榮德生等人的人物小傳，不過其文本僅僅局限在介紹而已。如果我的記憶沒有失誤的話，一直到2001年前后――也就是中國正式加入WTO之后，才在各種論壇上偶爾聽到對這一話題的討論。

進(jìn)入2005年之后，《中國企業(yè)家》越來越關(guān)注企業(yè)家階層的歷史脈絡(luò)研究，他們已經(jīng)意識到，作為一個古老、且又新興的社會階層，如何接續(xù)企業(yè)家的商脈傳承已成重大課題。歷史，顯然是一個最好的證據(jù)。

2006年的開春，萬通集團(tuán)馮侖撰文《跨越歷史的河流》，其中沉痛地寫道：“民營資本從來都是國有資本的附屬或補充，因此，最好的自保之道是遠(yuǎn)離國有資本的壟斷領(lǐng)域，偏安一隅，做點小買賣，積極行善，修路架橋。面對國有資本，民營資本只有始終堅持合作而不競爭、補充而不替代、附屬而不僭越的立場，才能進(jìn)退裕如，持續(xù)發(fā)展。”由這段文字穿越歷史的河流而上，讓人不由的想到1884年的鄭觀應(yīng)和1946年的榮德生。企業(yè)家階層的命運似乎再次進(jìn)入到了一個讓人憂心忡忡的宿命之中。在這一年之后，《中國企業(yè)家》專門對近代企業(yè)家的后代進(jìn)行了一次較系統(tǒng)的逐一專訪，以素描的方式回顧并呈現(xiàn)了中國式的商業(yè)傳統(tǒng)。

2007年，中國企業(yè)家創(chuàng)刊300期，編輯部專門制作一特刊，主題為“公司興，則中國興”，在第十七期時刊發(fā)。編輯者向全體讀者提出了三個問題：“中國人還離得開公司嗎？中國與公司的關(guān)系健康嗎？中國能否從社會公司化到公司社會化？”其實，熟悉管理學(xué)歷史的人都知道，這三個問題正是六十年前美國人彼得·德魯克創(chuàng)作《公司的概念》時同樣提出過的，德魯克從這些問題出發(fā)，重新定義了管理的意義以及公司與國家、社區(qū)的互動關(guān)系?！吨袊髽I(yè)家》顯然還沒有來得及全面、系統(tǒng)地回答這些問題――特別是在中國式的環(huán)境之中進(jìn)行回答。不過，編輯者還是表現(xiàn)出來了極大的自信，在《公司閃耀中國》――這個標(biāo)題就是自信的產(chǎn)物――一文中，記者寫道，“我們難以確切估量公司對于中國未來社會形態(tài)的改變?？梢源_信的是，一個公司化的中國，將更有機(jī)會把這個偉大的民族帶出歷史的三峽。”

從時間的角度看，2007年的秋季，正是開始于2004年的宏觀調(diào)控走向尾聲、通貨膨脹卷土重來的轉(zhuǎn)折性時刻，誰也沒有預(yù)料到一年之后，中國乃至全球經(jīng)濟(jì)將因一場次貸危機(jī)而陷入蕭條。2008年第二十期，正是改革開放三十周年的紀(jì)念之時，《中國企業(yè)家》以“偉大的博弈”為題，對“三十年的政商關(guān)系演變史”進(jìn)行了解讀，它每年選擇一位企業(yè)家為“年度人物”，以他們的遭遇為時代演進(jìn)之標(biāo)志。

特別耐人尋味的是，雜志所選列的三十一人中，竟有十八位是以悲劇結(jié)束職業(yè)生涯的失敗企業(yè)家，其中包括牟其中、周冠五、馬勝利、儲時健、顧雛軍等諸人。編輯者的意圖是清晰的，即他們認(rèn)為，在失敗的邏輯中隱藏著更多的“政商秘密”，而對其的解讀與反思，正是國家進(jìn)步的一部分。在舉國歡騰的時刻，中國企業(yè)家所呈現(xiàn)出來的冷靜姿態(tài)，是讓人尊敬的。

2009年第十八期，出版之時恰逢共和國建國六十周年，《中國企業(yè)家》的封面文章是《中國商業(yè)家譜》，封面提示的一個問題是――“100年間，中國商業(yè)走過什么輪回？”

“輪回”一詞是佛教用語，謂眾生由貪、嗔、癡三毒而招感三界，恰如車輪之回轉(zhuǎn)，永無止盡。編者的解釋是，“從60年到100年，中國本土商業(yè)傳統(tǒng)有中斷，更有內(nèi)在的承續(xù)，甚至循環(huán)。”雜志將百年以來的工商業(yè)演進(jìn)以人物專訪和行業(yè)史發(fā)展的邏輯進(jìn)行了梳理和反思。

責(zé)任自覺：一個階層與國運的關(guān)系

多年以來，《中國企業(yè)家》的關(guān)注主題從它的幾次宗旨變更中就可以清晰地讀出。

1997年，在雜志的封面上出現(xiàn)了一行字――“一本可能改變你命運的雜志”，這是《中國企業(yè)家》第一次為自己定位，它想要影響企業(yè)家的決策，研究戰(zhàn)略和市場，幫助他們做正確的選擇。在當(dāng)時，雜志以研究失敗為突破口，深入采訪了南德、巨人和飛龍等多家企業(yè)，迅速地擴(kuò)大了影響力。

1998年年，“一本可能改變你命運的雜志”被改成了“一本影響你命運的雜志”，用劉東華的話說，“當(dāng)大家開始了解《中國企業(yè)家》的時候，雜志會變得溫和得多，我們發(fā)現(xiàn)，要改變企業(yè)家命運的提法顯得過于自信了”。

又過了一年多，雜志的姿態(tài)顯得越來越平和，“一本影響你命運的雜志”又悄然改成了“一本牽掛企業(yè)家命運的雜志”。到2001年時，新的定位出現(xiàn)了――“一個階層的生意與生活”。“階層”這一名詞，無疑是角色認(rèn)同的結(jié)果。

到2008年，劉東華再次改造雜志，提出“讓中國商業(yè)更受尊敬”，關(guān)注和探討商業(yè)倫理和社會責(zé)任的特征已經(jīng)越來越突出。

2009年，全球金融危機(jī)爆發(fā)之后，劉東華曾發(fā)表一篇《先問是非，再論成敗》的文章，其標(biāo)題就代表了一個十分鮮明的、有責(zé)任自覺的倫理性觀點。

他寫道：大部分人不愿意“問是非”可能主要有兩個原因：一是人們會天然地以為“是非”早就被領(lǐng)導(dǎo)、前輩、組織、國家等等遠(yuǎn)比自己強(qiáng)大的人或機(jī)構(gòu)“問”過了，輪不到自己來問；二是當(dāng)在某些地方產(chǎn)生了質(zhì)疑，試圖去問一問是非時，卻發(fā)現(xiàn)一件看似很小的事情背后可能很復(fù)雜、也很麻煩，自己根本就問不起，結(jié)果就變得越來越“識趣”，越來越“懂規(guī)矩”了。

進(jìn)而，劉東華論證了“問是非”的重要性，他在文章的最后呼吁道――

我們所謂“先問是非，再論成敗”，不是“不論成敗”，而恰恰是為了在問清是非的前提下追求更大、更長遠(yuǎn)的成功，是為了確保讓這個世界出現(xiàn)更多“是者成、非者敗”的喜劇而非“非者成、是者敗”的悲劇。可能有人會說，世上萬千事，如果沒有明確、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，即使想問、敢問這個“是非”又該怎么問？從哪里問起？君不聞“人人心里有桿秤”、“公道自在人心”？只要我們樂于并勇于對這個人心的“公道”負(fù)責(zé)，只須三問即可丈量天下一切值得丈量的是非：這件事會傷害別人嗎？這件事會破壞我們的生存壞境嗎？這件事會危及我們的子孫賴以生存的未來嗎？

從關(guān)注成敗，到關(guān)注是非，生動地暗合了《中國企業(yè)家》二十五年成長的心路軌跡，大而言之，也喻示了幾十年間一個有產(chǎn)階層的集體覺醒。

在百年現(xiàn)代化的演進(jìn)上，中國的知識分子欠企業(yè)家階層一個債：在多次的重大歷史時刻中，前者從來沒有為后者提供過合格的思想工具，以至于商業(yè)文明的進(jìn)步一次次被打斷或發(fā)生倒退。讓人十分擔(dān)憂的是，這一狀況在今天似乎已經(jīng)再次重演。今天，作為一本影響廣泛的商業(yè)雜志，《中國企業(yè)家》正以自己的方式承擔(dān)責(zé)任，它的態(tài)度是建設(shè)性和理性的，它相信漸進(jìn)的力量。在過去的二十五年里，這本雜志既是企業(yè)家命運沉浮的“記事本”，同時更是這個階層在思想上趨于進(jìn)步和成熟的同行者。

（文/吳曉波，財經(jīng)暢銷書作家，著有《大敗局》、《激蕩三十年》等著作）