尼爾·波茲曼是一位傳承偉大紐約傳統(tǒng)的不可思議的講述者……正如他說(shuō)的故事一樣，尼爾·波茲曼投入了一生來(lái)讓我們停下來(lái)……他是一個(gè)和藹謙恭的人，他絕對(duì)不會(huì)說(shuō)，“我早就告訴過(guò)你了”。但是他的確告訴過(guò)我們，一次又一次地，直至肺癌讓他永遠(yuǎn)消聲。

——約翰·齊默爾曼，《紐約郵報(bào)》

我時(shí)常想起蕭伯納著名的詩(shī)句，理智的人適應(yīng)環(huán)境，而世上所有的進(jìn)步都依靠不理智的人。馬歇爾·麥克盧漢是不理智的，蘭斯是不理智的，尼爾也是不理智的。因?yàn)檫@樣，所有美好的事才發(fā)生了。

——保羅·萊文森，美國(guó)作家、福特漢姆大學(xué)教授

波茲曼是一個(gè)多產(chǎn)的作家，他在約二十本書(shū)和眾多的采訪和文章中展現(xiàn)了他的思想和他的優(yōu)雅。這些作品都值得閱讀和深入思考，有意或無(wú)意間你會(huì)將你讀到的說(shuō)給他人聽(tīng)。波茲曼是看穿了皇帝新衣的孩子，后來(lái)他長(zhǎng)成了擅長(zhǎng)表達(dá)的義憤填膺的教育者和社會(huì)消費(fèi)者。            

——邁克爾·寇姆夫，《學(xué)院季刊》

波茲曼的每本書(shū)都是一本小冊(cè)子，一本裝了封皮的隨筆：《童年的消逝》諷刺美國(guó)文化的幼稚化；《娛樂(lè)至死》諷刺娛樂(lè)業(yè)，以及娛樂(lè)業(yè)對(duì)觀眾造成的影響……他的知識(shí)分子姿態(tài)，他在公眾環(huán)境中的表現(xiàn)，以及他偉大的天賦——極好的幽默，實(shí)質(zhì)是一個(gè)開(kāi)化人類在一個(gè)野蠻世紀(jì)進(jìn)行的嘗試，之后成了一個(gè)開(kāi)化人在電視文化中的嘗試。

——杰伊·羅森，紐約大學(xué)教授

在波茲曼的書(shū)中，隱喻的作用一次又一次地得到體現(xiàn)。我們?cè)O(shè)立“尼爾 ·波茲曼隱喻獎(jiǎng)”有兩個(gè)目的：獎(jiǎng)勵(lì)一位純熟使用隱喻的有天分的作者；紀(jì)念并推廣波茲曼的作品，以及印刷思想。

——銳透基金會(huì)

一本有才華、有力量、有分量的書(shū)。這是波茲曼拋出的嚴(yán)厲的控訴書(shū)，就我看來(lái)，他讓人無(wú)法反駁。

——喬納森·亞德利， 《華盛頓郵報(bào)》

有些書(shū)是每個(gè)人都應(yīng)該讀而事實(shí)上很少有人去讀的。尼爾·波茲曼的《娛樂(lè)至死》就是其中之一。他對(duì)于娛樂(lè)時(shí)代對(duì)公共話語(yǔ)質(zhì)量的毀滅性作用的分析提供了非同尋常的銳利洞見(jiàn)，這種洞見(jiàn)深入了到技術(shù)塑形思想與文化的方式，以及隨之而來(lái)的社會(huì)各方各面的瑣碎化。

——“潮起潮落”

出版于 1985年的《娛樂(lè)至死》是一本令人振奮的充滿爭(zhēng)議的書(shū)，它審視了電視對(duì)我們生活——更具體地說(shuō)，是政治、文化和精神生活的——害處……本書(shū)有太多值得推薦的地方。它引發(fā)了許多思考，更讓我們看到，電視是如何以某些方式侵蝕我們的公共話語(yǔ)甚至我們關(guān)于美好生活的整體概念的。

——謝默斯·斯威尼，social affairs unit.org

它是聲討電視文化的檄文：難道我們要把自己娛樂(lè)死？這一聲喝問(wèn)絕非危言聳聽(tīng)，我深信它是我們必須認(rèn)真聽(tīng)取的警告。

——周國(guó)平

也許，文化拯救的希望就在于人類不斷的自我反省之中，在于認(rèn)真聆聽(tīng)波茲曼式的警世危言之中。

——劉擎

《娛樂(lè)至死》提出了一個(gè)很重要的觀點(diǎn)，就是一個(gè)國(guó)家是在什么樣的媒體占據(jù)主導(dǎo)地位的時(shí)代進(jìn)入現(xiàn)代化的，這對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響是很大的。

——展江