錢浩梁：第四場(chǎng)我們有個(gè)想法，把鳩山的四句唱去掉，叛徒不打當(dāng)場(chǎng)招供，就更暴露了叛徒嘴臉。

江青：叛徒當(dāng)場(chǎng)招供，可以考慮。

總理：沒打就招了，和后邊李玉和被打，寧死不屈是個(gè)明顯對(duì)照，這樣好。

江青：六場(chǎng)亂，要恢復(fù)原來的，減掉一些鳩山的東西，一下子不容易解決?！翱嗪o邊，回頭是岸”幾句就請(qǐng)康老想了……

《紅燈記》的修改一直延續(xù)到1970年，在這一年出版了演出本。在這個(gè)演出版本里，增加了政治意味。劇中李玉和的扮演者浩亮（錢浩梁）曾談起過該劇的修改：當(dāng)時(shí)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一是粥棚脫險(xiǎn)”一場(chǎng)的去留，當(dāng)時(shí)許多人認(rèn)為這場(chǎng)戲沒戲”，主張刪去，其經(jīng)過則由李玉和的唱念加以交代。但這種過分考慮戲曲的劇場(chǎng)藝術(shù)效果的意見最終被否定了，“粥棚脫險(xiǎn)”一場(chǎng)仍然得以保留。

其原因浩亮說得很明白，這場(chǎng)戲是本劇中描寫李玉和從事地下工作，同群眾接觸的僅有的一場(chǎng)戲。這場(chǎng)戲正面展示了李玉和與勞苦群眾同甘苦、共命運(yùn)、親密無間的情景”。革命要注重同群眾的關(guān)系，因而在當(dāng)時(shí)的文藝作品中，革命者與群眾的密切關(guān)系便成為重要內(nèi)容。如果《紅燈記》缺少了這一點(diǎn)，至少是一種不足。

江青在樣板戲創(chuàng)作過程中所作的指示，曾被匯總成一本名為《江青同志論文藝》的小冊(cè)子。1976年日本學(xué)者竹內(nèi)實(shí)曾這樣詼諧地談到他對(duì)此書的讀后感：“如果從這些資料來看江青的指示，讓人覺得很像是一個(gè)曾信奉現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)家，在逐個(gè)對(duì)舞臺(tái)新人的演技進(jìn)行極其誠懇、既嚴(yán)格又慈祥的指導(dǎo)。這位老藝術(shù)家甚至還對(duì)劇本逐字推敲，提出了修改的意見。這里不妨舉一兩個(gè)例子。比如關(guān)于《紅燈記》，其中曾將一個(gè)老奶奶在場(chǎng)上的臺(tái)詞，由原來的‘革命爆發(fā)了’，改為‘共產(chǎn)黨誕生了’。另外，像這位老奶奶的衣服因?yàn)樨毟F而有補(bǔ)丁，她批評(píng)那補(bǔ)丁的樣子不合適……關(guān)于智取威虎山》中，她則批判其中土匪在出場(chǎng)時(shí)不應(yīng)該引起觀眾大笑。”

而江青的修改亦有天馬行空的一面，如《智取威虎山》中有個(gè)土匪，因臉上有撮毛，人皆稱他一撮毛”。江青從那個(gè)“毛”字聯(lián)想到最高領(lǐng)導(dǎo)人，一聲令下，“一撮毛”便改成了“野狼嗥”。

1969年初，江青為了顯示《智取威虎山》劇本不同于小說《林海雪原》，授意要將劇名、人名、地名全部換掉，并要甩掉“林海”“雪原”一類的字眼。于是《智取威虎山》改名為《智取飛谷山》，夾皮溝換為樺樹溝，楊子榮成了梁志彤，少劍波改為趙建勃，座山雕名叫隋三刀，八大金剛變成蓋世太保，連原座山雕座椅后屏風(fēng)上的鷹頭也換成了一只狼頭。但中共中央發(fā)現(xiàn)了這一問題，中央政治局還專門開會(huì)研究，最后對(duì)此改動(dòng)明確否定，才使《智取威虎山》恢復(fù)原狀。但在演出本正式發(fā)表的時(shí)候，江青還是下令把劇中少劍波的名字換成了整出戲中唯一以職務(wù)代稱的角色——“參謀長(zhǎng)”。她認(rèn)為：《林海雪原》的作者曲波把自己名字里的“波”用到主人公身上，這是“不要臉”。