五

金庸寫的查拳、彈腿、華拳、闖少林、瘋魔杖、六合刀、魯智深醉拳、太極拳、八卦掌等，我小時(shí)候恰好都練過，因此看來格外親切。舊時(shí)摩挲於圖譜者，今又可玩味於小說，感受自與一般人不同。一般讀者或許更津津樂道降龍十八掌之類虛構(gòu)的武功，我則對(duì)這部分較感興趣。

但是，我對(duì)武術(shù)的理解與金庸有些不同，覺得它的描寫可能有點(diǎn)問題。

﹝一﹞

第一是練法與打法不分。

如《飛狐外傳》第一回徐錚打查拳，從起手式寫起，一式式打去；商寶意練彈腿給徐錚看，也從第一路第二路，一一練去；就是胡斐打華拳，亦仍是從第一招打起。這在演練時(shí)固然沒問題，交手時(shí)卻絕不可能用這樣的套路式打法。

武術(shù)向分練法和打法，練法是練套路、練式子，以長(zhǎng)功力、熟悉身法步法拳法為主。打法則不然。像金庸寫王劍英兄弟與胡斐對(duì)打時(shí)，那就純是練法而非打法?！讹w狐外傳》第三章：

王劍傑自幼在父親監(jiān)督之下，每日清晨急奔三次，每次絕不停留地奔繞五百一十二個(gè)圈子，臨睡之時(shí)又是急奔三次。這功夫從不間斷，每天大圈子、中圈子、小圈子一共要繞三千餘轉(zhuǎn)，二十餘年練將下來，腳步全已成自然，只須顧到手上發(fā)招便行。……那凳子有五尺來長(zhǎng)，王劍傑若再繞著轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)的圈子太大，跟他二十多年來所練的圈子大小不同，這是熟練了的功夫，臨時(shí)改變不來，……王維揚(yáng)教子習(xí)藝之時(shí)，規(guī)定極為嚴(yán)厲，不得有分毫差失，偏生這大兒子又是天性固執(zhí)，臨敵時(shí)腳下定須踏正方位，才肯出招。

八卦拳如果應(yīng)敵時(shí)如此大跑圈子，非被揍慘了不可。金庸以此寫王氏兄弟食古不化，甚是！可惜寫張無忌、胡斐、周仲英等人時(shí)卻未注意到這一點(diǎn)。像周仲英跟陳家洛對(duì)戰(zhàn)，高手過招，而竟依著拳譜所載套路一式式打下來：

周仲英按著少林禮數(shù)，左手抱拳，一個(gè)「請(qǐng)手」。……一招「左穿花手」，右拳護(hù)腰，左掌呼的一聲，向陳家洛當(dāng)面劈去。……陳家洛一個(gè)「寒雞步」，右手上撩，架開來掌，左手畫一大圓弧，彎擊對(duì)方腰肋，竟是少林拳的「丹鳳朝陽(yáng)」。……周仲英「咦」了一聲，甚感詫異，手上絲毫不緩，「黃鶯落架」、「懷中抱月」，連環(huán)進(jìn)擊……第一路「闖少林」三十七勢(shì)未使得一半，陳家洛已處下風(fēng)。

看得出作者是就著拳本子在編故事，練武人其實(shí)無這般對(duì)打法?！兑刑焱例堄洝分袕垷o忌也是這個(gè)毛?。?/p>

張無忌……招招都使張三豐所創(chuàng)太極拳的拳招，單鞭、提手上勢(shì)、白鶴亮翅、摟膝拗步，待使到一招，「手揮琵琶」時(shí)，右捺左收，剎時(shí)間悟到了太極拳旨中的精微奧妙之處。

許多人都不知道拳法有練法與打法的分別。練時(shí)有定式，打時(shí)無定型。因此打架時(shí)絕不可能如張無忌這般照著楊式太極的式子一式一式打下去。

再者，就是散用各式，也與練時(shí)不同。如練時(shí)，太極拳的白鶴亮翅是左摟、右掤、向上挑打的，設(shè)想敵人以左掌右腿攻我而我防禦之。在打時(shí)，這一招因時(shí)因機(jī)，卻可能變?yōu)樽笫痔岜凵咸簦芷饘?duì)方右腿，右手由掤變?yōu)橄蛴覀?cè)猛採(cǎi)，以使對(duì)方傾跌。也可以變成：對(duì)方以右衝拳擊我時(shí)，我左手採(cǎi)拿其腕，右手則以腕背迅擊其下頦。又，若對(duì)方仰身退避，我可上右弓步入其襠，右手仰掌以大拇指及食指扣其咽喉。此式前腳為虛步，但對(duì)敵時(shí)也可以變?yōu)樘嵯?，撞擊?duì)方的襠或腹部。一式化為五招。

凡此皆打法之應(yīng)用，一般練拳的人皆只知依著式子比劃，不知打法，故其拳皆不能實(shí)戰(zhàn)。金庸也不知這打法與練法之別，以致寫打而竟只是照著拳譜練套路。

﹝二﹞

第二個(gè)問題，是拳理與拳派不合。

作者依拳本子作小說，本身又未真諳技擊，因此所敘拳理，有時(shí)可商。如趙半山論陰陽(yáng)訣：

「萬物都分陰陽(yáng)。拳法中的陰陽(yáng)包含正反、軟硬、剛?cè)帷⑸烨?、上下、左右、前後等等。伸是?yáng)，屈是陰；上是陽(yáng)，下是陰。散手以吞法為先，用剛勁進(jìn)擊，如蛇吸食；合手以吐法為先，用柔勁陷入，似牛吐草。均須冷、急、快、脆。至於正，那是四個(gè)正面，隅是四角。臨敵之際，務(wù)須以我之正沖敵之隅。倘若正對(duì)正，那便沖撞，便是以硬力拚硬力。若是年幼力弱，功力不及對(duì)手，定然吃虧。……若是以角沖角，拳法上叫作：‘輕對(duì)輕，全落空’。必須以我之重，擊敵之輕；以我之輕，避敵之重。再說到‘閃進(jìn)’二字，當(dāng)閃避敵方進(jìn)擊之時(shí)，也須同時(shí)反攻，這是守中有攻；而自己攻擊之時(shí)，也須同時(shí)閃避敵方進(jìn)招，這是攻中有守，此所謂‘逢閃必進(jìn)，逢進(jìn)必閃’。拳訣中言道：‘何謂打？何謂顧？打即顧，顧即打，發(fā)手便是。何謂閃？何謂進(jìn)？進(jìn)即閃，閃即進(jìn)，不必遠(yuǎn)求。’若是攻守有別，那便不是上乘的武功?！惯@番話只將胡斐聽得猶似大夢(mèng)初醒。……趙半山又道：「武功中的勁力千變?nèi)f化，但大別只有三般勁，即輕、重、空。用重不如用輕，用輕不如用空。拳訣言道：‘雙重行不通，單重倒成功’。雙重是力與力爭(zhēng)，我欲去，你欲來，結(jié)果是大力制小力。單重卻是以我小力，擊敵無力之處，那便能一發(fā)成功。要使得敵人的大力處處落空，我內(nèi)力雖小，卻能勝敵，這才算是武學(xué)高手?！?/p>

「亂環(huán)訣」和「陰陽(yáng)訣」，是金庸掰的。金庸本來就對(duì)太極拳情有獨(dú)鍾，〈金庸談太極 〉曾說：「 太極拳的基本構(gòu)想在世界任何拳術(shù)、武功、搏擊方法中是獨(dú)一無二的。我相信這是老莊哲學(xué)在拳術(shù)中的體現(xiàn)。用在政治上，那是清靜無為的黃老之術(shù)，用在拳術(shù)上，便是以柔制剛的太極拳。……基本要點(diǎn)是保持自己的重心，設(shè)法破壞對(duì)手的平衡。……所以太極拳講究以靜制動(dòng)、四兩撥千斤、後發(fā)制人。……保盈持泰，謙受益、滿招損，那正是中國(guó)人政治哲學(xué)、人生哲學(xué)中的要點(diǎn)」（天地報(bào)第4期)。

其實(shí)老莊皆不講太極，講太極的是《易經(jīng)》。故說太極拳創(chuàng)自張三豐、體現(xiàn)了老莊哲學(xué)，都是沒根據(jù)的。

而且，作者忽略了：太極拳的道理，在拳術(shù)中確實(shí)是個(gè)例外。當(dāng)年王宗岳論拳時(shí)，既是深有感於一般搏擊均是以快打慢、以力大勝力小、以強(qiáng)打弱，故別創(chuàng)一種以柔克剛、捨己從人之法。此法之用力用勁、觀念及技法便與其他拳術(shù)不同，所以不能拿來當(dāng)作武術(shù)之一般原理或通則。強(qiáng)調(diào)用勁須「空」，更是不能用到其他一般拳法上去的原則。

依金庸書中所述，胡斐的胡家刀法，乃至袁紫衣、苗人鳳之武功，也仍是以快打慢、以力勝弱的，與太極之法實(shí)相枘鑿。只因太極拳家對(duì)其拳理闡述較詳，便於採(cǎi)擇，少林等外家拳術(shù)較少談玄理，故小說家逕以太極之法來講論，而不知此間大有門庭之異。

查拳、彈腿、華拳都要求挺胸，展肩、收腹、塌腰，太極則要求含胸、拔背、收胯、歛臀、身形截然不同。動(dòng)作方面，查拳、彈腿、華拳閃戰(zhàn)騰挪、兔起鶻落、節(jié)奏強(qiáng)烈，也絕不講鬆、空。發(fā)力的方式亦不一樣。太極拳曲蓄有餘，查拳等則發(fā)力直盡。故以太極之理去打其他拳，乃是不通的。所謂「各拳各理，各門各法，各廟各菩薩」，絕不如外行人所以為可以一通百通，或有放諸四海而皆準(zhǔn)的原理與方法。就是太極拳，陳、楊、吳、武、孫各派，用勁用力，身形步法乃至拳理拳意亦皆逈異。如無這些差異，也就不會(huì)分化成這麼多派別。

又，《飛狐外傳》描寫燕青拳：

馬行空號(hào)稱「百勝神拳」，少林派各路拳術(shù)，全部爛熟於胸，眼見查拳奈何不得對(duì)方，招數(shù)一變，突然快打快踢，拳勢(shì)如風(fēng)，……使的是一路燕青拳。那燕青是宋朝梁山泊上好漢，當(dāng)年相撲之技，天下無對(duì)。這一路拳法傳將下來，講究縱躍起伏、盤拗挑打，全是進(jìn)手招數(shù)。

依他此處所述，燕青拳乃是風(fēng)格不同於查拳的一種快拳，強(qiáng)調(diào)縱躍起伏。其實(shí)燕青拳跟查拳風(fēng)格近似，均為長(zhǎng)拳體系。故由查拳轉(zhuǎn)為燕青拳，根本談不上「招數(shù)一變」。若要細(xì)分，則快打快踢，拳勢(shì)如風(fēng)，講究縱躍起伏、盤拗挑打，全是進(jìn)手招數(shù)的反而是查拳。燕青拳較為輕靈敏捷、身法以藏、閃、擰、抖為主，步法以蹤、跳、偷、提為主。金庸講錯(cuò)了。