但是有一點(diǎn)他們說的是對的，就是“普遍的奴隸制”，大家都是奴隸，都是皇帝的奴隸?！对娊?jīng)》上有一句話大家都熟悉，叫做“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。普天下的土地沒有不屬于國王的，普天下的人沒有不是天子的“臣”?！俺肌笔鞘裁?？我們現(xiàn)在一說起“臣”，想到的就是高官，寶馬雕車，權(quán)勢顯赫。其實(shí)“臣”這個(gè)字，在古漢語中就是奴仆、俘虜?shù)囊馑?。這個(gè)字在甲骨文中是橫著寫的，它的形象就是一個(gè)人雙手反綁跪著。傳統(tǒng)社會有一個(gè)話，叫說“男為人臣，女為人妾”，還有皇帝說自己“臣妾億兆”，“妾”不是妻妾的妾，是女奴仆的意思，天下的男人都是皇帝的男奴仆，女人都是皇帝的女奴仆，這一點(diǎn)兒也不假，不是夸張。中國在秦以后，皇帝對于大臣可以任意生殺予奪，想讓你怎樣就怎樣，官員的人身權(quán)利也沒有法律保證。這是寫在制度里邊的。中國古代有一部典籍，叫《周禮》，是戰(zhàn)國時(shí)期的作品，說是記載周朝的制度，其中有些是有根據(jù)的?！吨芏Y》說君主有“八柄”，就是他對群臣有八種權(quán)力，其中就包括“生、殺、予、奪”，可以讓你活，可以讓你死，可以給你官爵利祿，也可以將之奪去，可以隨便籍沒你的財(cái)產(chǎn)。不用說對老百姓，就是對官員也是這樣。清朝的規(guī)矩，漢族官員給皇帝上奏折自稱“臣”，滿蒙官員自稱“奴才”，這不是優(yōu)待漢臣，“臣”就是“奴才”，是一樣的。明朝有一種制度叫“廷杖”，就是大臣上朝，說話不對皇帝的心思，皇帝一怒之下可以將他拉出去杖打，打死就打死，奴隸主對待奴隸也不過如此吧。清代有學(xué)者講，主上對待大臣“如遇犬馬”、“如遇囚徒”，像對待狗、對待犯人一樣。從中國秦以后的政治制度看，就是馬克思說的“普遍的奴隸制”，沒有現(xiàn)代意義上的公民，沒有享有政治權(quán)利的公民，只有皇帝是有權(quán)力的，皇帝通過自己的權(quán)力，以宗法性官僚機(jī)構(gòu)為工具，把全國在政治上統(tǒng)成了一體。