無明暗夜，不盡禪河，他一肩擔起禪家宗脈，以愿為燈，陶鑄龍象。他說：“吾人須是從平實處見得親切，從平實處行得親切，才有少分相應(yīng)，才不致徒托空言。平實之法，莫如十善。十善者，戒貪、戒嗔、戒癡、戒殺、戒盜、戒淫、戒綺語、戒妄語、戒兩舌、戒惡口。如是十善，老僧常談，可是果能真實踐履，卻是成佛作祖的礎(chǔ)石，亦為世界太平建立人間凈土之機樞?！?/p>

琴聲忽而激昂，如槍炮大作。

八年抗戰(zhàn)，民不聊生。國難當頭，他率僧眾，節(jié)衣縮食，援救黎民。時有弟子，請他赴美。他正色道：“社會動蕩，國民更需慰藉。我的使命在中國。”

1942年11月，國民政府超度抗日陣亡將士，禮請他主持法會，護國息災(zāi)。在山城重慶，他以佛心，普度人心。

琴聲婉轉(zhuǎn)低回，如泣如訴。

云門夜暗，以境煉心，云居苦多，何礙空性。他所作所為，盡是“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”。

1959年10月13日（農(nóng)歷九月十三日），這位住世120歲的禪宗巨匠，入涅槃城，安祥舍報，付身以火。

“坐閱五帝四朝不覺滄桑幾度，受盡九磨十難了知世事無?！?，他還有什么牽掛嗎？

有！

一片悲心，牽掛的，還是慈悲度眾。

看，他逝前遺囑：“將吾骨灰，輾成細末，以油糖面粉，做成丸果，放之河中，以供水族結(jié)緣。滿吾所愿，感謝不盡。”

國學(xué)大師南懷瑾說：“虛老一生行化，猶如多面觀音，非凡夫之所知?！?/p>

佛學(xué)大家方立天說：“不了解虛云和尚，就難以全面地了解中國近現(xiàn)代佛教的真相?！?/p>

琴音暫歇，一片空寂，清泠之音，漸漸消散。

如海浪慢慢地退回大海，亦如佛之沉默。

李祥霆站起身，緩緩地，他將手攏向胸前。

燈光重又璀璨，掌聲一片。

眾聲喧嘩，我卻如在深山。

一日雪后，虛老緇衣長須，禪坐在陽光下，雙眉低垂，手持念珠。

有人為他拍攝了一張照片。

在這張照片下，他以“幻游比丘”為號，自題詩句。

這個癡漢，有甚來由？

末法無端，謬欲出頭？

嗟茲圣脈，一發(fā)危秋！

己事不顧，專為人憂。

向孤峰頂，直鉤釣鯉；

入大海底，撥火煎漚。

不獲知音，徒自傷悲；

笑破虛空，罵不唧溜。

噫！問渠為何不放下？

蒼生苦盡那時休！

這是虛云老和尚一生心跡。

四川大學(xué)的陳兵先生與凈慧禪師談起虛云老和尚。他說：“虛老有張低頭蹙眉的照片，很煩惱的樣子?！倍U師說：“不是煩惱，是憂患?！?/p>

這句話，讓人怦然心動。

禪師接著說：“我們都能像虛老一樣，有憂患意識，佛教就有望了，每個人的修行就能有所成就了。”

有多少人理解禪者的憂患？人們只關(guān)注了禪的喜悅和超脫，卻忽略了禪的艱難、禪者的承擔！

禪修，不要談玄說妙，要從一點一滴的小事做起，要用整個生命去實證！

“流水”聲已遠，我看到一朵幻游的白云，由遠而近，似近還遠。