胡適的第六條結(jié)論：《紅樓夢》是一部隱去真事的自敘：里面的甄、賈兩寶玉，即是曹雪芹自己的化身；甄賈兩府即是當(dāng)日曹家的影子。（故賈府在“長安”都中，而甄府始終在江南。）

【克按：這一條是六條結(jié)論中最重要、最基本的一條，也是胡適紅學(xué)的核心和精髓。胡適的所謂的“考證”，所謂的“研究”，所謂的“學(xué)問”，以及他對《紅樓夢》的理解、詮釋、認(rèn)識(shí)，都可以從這一條中清楚地看出來。不過，可以一言以蔽之：除了荒謬還是只有荒謬。

說“《紅樓夢》是一部隱去真事的自敘傳”，作家曹雪芹當(dāng)年隱去了哪些真事，胡適為什么不一一排列出來，以資對照？既然“隱去”了“真事”，那就是說，《紅樓夢》中沒有“真事”，凡所寫，全是假事。包括甄賈兩寶玉的一切“事”，都是假事，他們的姓名假，身世假，社會(huì)關(guān)系假，所依托的家族假，生存的空間和時(shí)間假。既然如此，又從何斷定是曹雪芹的“自敘傳”呢？

《紅樓夢》的描寫，非常細(xì)致細(xì)膩。從小說的敘述層面上來說，賈寶玉的一切，我們都十分清楚，甄寶玉也大體清楚。可是關(guān)于作家曹雪芹呢，他的身世，他的經(jīng)歷，他所在的社會(huì)集團(tuán)，他賴以成材、賴以生存、賴以創(chuàng)作的種種條件等等。誰知道多少，誰能講得清道得明？誰考證出了幾樁幾件？可以拿出來與甄寶玉、賈寶玉對照嗎？怎么能說甄賈兩寶玉是曹雪芹的化身呢？

整部書里全是“假事”，沒有“真事”。曹雪芹與甄賈寶玉之間，無從對照，“自敘傳”只能算作虛擬虛造；說“化身”，實(shí)際既無“化”，也無“身”。那個(gè)“甄賈兩府即是當(dāng)日曹家的影子”的斷定，從何而來，又從何說起？】

以上六條，應(yīng)該說是胡適自己對他的考證紅學(xué)的基本概括。究竟有多少真實(shí)性，有多少價(jià)值，讀者自可判斷。