在《局外人》一書中，加繆把死亡看成一把無情的刷子，人在生活的黑板上寫什么畫什么，不管多丑多美都將被這刷子抹掉，美丑善惡是等價(jià)的，都同歸于零。因此對于人生大可不必那么一本正經(jīng)，對于道德信條更何苦那么執(zhí)著，玩世不恭幾乎成了最正確的人生態(tài)度。但是，在失卻了神圣、莊嚴(yán)的沉重之后，灑脫的生命又受到“輕”的困擾。如飛絮一般輕飄的人生是否值得去過，又成了一個(gè)新的問題。因此在《西西弗的神話》中，加繆又要求人要以頑強(qiáng)的意志和不懈的勇氣來反抗生存的荒謬，努力活得莊嚴(yán)與充實(shí)。

“諸神處罰西西弗不停地把一塊巨石推上山頂，而石頭由于自身的重量又滾下山去?！蔽魑鞲ビ肿呦律絹?，重新把石頭推上山頂。他以自己的整個(gè)身心致力于無窮盡地重復(fù)一種無效無望的勞動。加繆說：應(yīng)該認(rèn)為，西西弗是幸福的，因?yàn)椤八郎仙巾斔M(jìn)行的斗爭本身就足以使一個(gè)人心里感到充實(shí)?！?/p>

我不愿接受加繆把人類的故事看作“西西弗神話”。在荒謬的世界里，以無謂的活動來樹立人的尊嚴(yán)，肯定人的幸福，等于用荒謬乘于荒謬，只能使荒謬更加荒謬。我們不能設(shè)想，把石頭推上山頂與放在山腳有什么兩樣，如果石頭注定要滾下山腳，就讓它留在山腳下好了。這樣，西西弗肌筋是強(qiáng)健或是軟疲也失去了意義。幸福不應(yīng)是一種應(yīng)該不應(yīng)該的設(shè)想，而是一種自然而然的感受，是欲望得到滿足、價(jià)值是否在兌現(xiàn)、力量得到肯定之后的身心的陶醉與痙攣。然而，我們會不會在兌現(xiàn)的同時(shí)喪失價(jià)值？力量是否在得到肯定的那一瞬間驟然凝固？

對事物的認(rèn)知分析可能是客觀的，但價(jià)值的評判卻只能是主觀的。我是人（這一點(diǎn)很要緊），我只能站在人的立場看世界和人類，而不是以宇宙秩序的治安警察或野生動物保護(hù)者的身份來考察世界和人類。因此，在我的視覺中，人是神不是鬼。離開了人，世界上的一切存在和變化，包括宇宙的爆炸、黑洞的坍塌、星球的運(yùn)轉(zhuǎn)隕落，都是無聊至極、莫名其妙的事情。正因?yàn)槿说拇嬖?，人與世界建立種種利害關(guān)系，使世界人格化，才使世界有了一種人的意義。

然而，作為世界價(jià)值之源的人之價(jià)值是如何被賦予的呢？這實(shí)際在問：價(jià)值的價(jià)值是什么？這個(gè)問題震撼了人類在世界中的尊嚴(yán)，因?yàn)樗姆穸ɑ卮饘?dǎo)致整個(gè)世界的荒謬：沒有價(jià)值的人怎么能賦予世界以價(jià)值？顯然，人的價(jià)值不能在人之外去打探，因?yàn)橥饷媸澜绲膬r(jià)值乃是人生命價(jià)值的輻射。想來，作為人的哲學(xué)的答案只能到此為至：人的價(jià)值是人。人通過對自己需求欲望的認(rèn)同確定自身的價(jià)值目標(biāo)。但是，問題在于價(jià)值的認(rèn)同也可以是一種否認(rèn)。如果人確認(rèn)自身毫無價(jià)值的話，這也是無法說服的。