正文

打開(kāi)死亡之門(1)

赤貧的精神 作者:孔見(jiàn)


每個(gè)人都面對(duì)一個(gè)必須接受的事實(shí):死亡。對(duì)于信仰自然科學(xué)的人來(lái)說(shuō),死亡像宇宙黑洞,一切物質(zhì)和光線都被它吞沒(méi)了,只能進(jìn)去,不能出來(lái),所有的生命都生活在死亡的追殺之中。眼前活蹦亂跳的人,在生命的平衡木上翻幾個(gè)跟斗之后,突然地踩空了。

時(shí)間在夜以繼日地縮短我們通往死亡的距離,親朋的意外辭世和火葬場(chǎng)濃黑的煙炱引起了我們的恐慌:生命是怎么回事?活著到底是什么意思?

在以一天為單位的日常生活里,我們?yōu)樯脑蜕鐣?huì)的水平攀比激勵(lì)著,匆匆奔波拼爭(zhēng)。所有獲得的事物,都在感官的滿足中失去了意義,昨天與今天與明天之間幾乎沒(méi)有聯(lián)系。隨著逝去的日子的增多,漸漸地,你會(huì)感到一種來(lái)自身后的巨大虛空在擴(kuò)張著,像巨怪的大喉,將要吞噬你整個(gè)生命。這時(shí),你意識(shí)到,散落在不連續(xù)的日常生活里的歡樂(lè)和痛苦,并不是生活的全部,因?yàn)樗鼈儫o(wú)法充實(shí)你心靈正在擴(kuò)張的空隙。于是,為了逃避虛空的吞沒(méi),你必須尋找一種超越日常生活零星歡樂(lè)的價(jià)值目標(biāo),來(lái)組織自己的生活,把過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)串聯(lián)起來(lái),使生命獲得整體的意義。而且,這個(gè)價(jià)值目標(biāo)還不能在你生命的全部日子結(jié)束之前到來(lái)。這就是所謂人的終極關(guān)懷。

然而,這種超日常生活的追求,對(duì)于日常生活本身構(gòu)成了威脅,特別是當(dāng)追求目標(biāo)被確立在生命本體之外時(shí),它便成為人們?cè)闾H粘I畹墓鈽s借口,使生存處于一種不堪重負(fù)的狀態(tài)。因?yàn)榻K極目標(biāo)的升值,必然導(dǎo)致瑣碎的日常生活意義的貶值,淪為實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)的手段乃至代價(jià),把生命當(dāng)成一種祭獻(xiàn)儀式。中世紀(jì)的人類便曾在神圣的激動(dòng)中陷入自殘自虐的迷狂。

文藝復(fù)興時(shí)代的人文主義者,把生活的目的還原為世俗化的日常生活本身。這種停留在肉體器官的欲望和感受層次的價(jià)值觀念,支配著物質(zhì)不甚豐裕時(shí)代人們的生存競(jìng)爭(zhēng),但在物質(zhì)壘疊已相當(dāng)高的時(shí)代,又必然要使人類陷入新的精神危機(jī)。尼采在大呼一聲“上帝死了”之后,又喊出以“強(qiáng)力意志”成為“超人”的口號(hào)。這對(duì)于庸庸碌碌的蕓蕓眾生,真是一種折磨。二十世紀(jì)對(duì)于人類價(jià)值的檢視重估,漸漸演化成為一種否認(rèn)。許多滿懷價(jià)值焦慮的現(xiàn)代人在認(rèn)真地淘盡生命之沙后,失望地發(fā)現(xiàn):沒(méi)有金子,世界到處都是沙。在許多充滿智慧的著作里,人生除了某種“阿Q”式的審美自慰之外,幾乎沒(méi)有什么意思。因?yàn)樗劳龆伦×松奈磥?lái),使生活變成一堆不連貫的“現(xiàn)在”,人只能生活在現(xiàn)在這一秒鐘里——此時(shí)此地你的情緒體驗(yàn)就成了生活的全部意義所在。

沒(méi)有明天,生活變成短距離的追求。人失去穩(wěn)定的信念持續(xù)地激勵(lì)自己的心靈之后,為了使熱情得以綿延,必須不斷尋找新的意欲對(duì)象來(lái)刺激自己,在新鮮的感應(yīng)中獲得生活的動(dòng)力。一旦這種新鮮的刺激感應(yīng)接應(yīng)不上,就又出現(xiàn)心靈的虛空,并被其吞沒(méi)。


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