印象派的畫家們著意描繪事物的光影給予眼睛的印象，表達出光的繽紛閃爍迷離夢幻的感覺。他們在不同程度上將這種感覺加以放大夸張，讓人看了眼睛有一種被灼傷的感覺。特別是到了后期的現(xiàn)象派。我懷疑畫出這些作品的畫家是否首先已經(jīng)被視覺灼傷了。如凡·高，不僅他的眼睛，他的靈魂也在焦灼之中。他一生都像巫師在烈焰上行走。他的畫大量地使用黃色，加上粗糲短促、鋒芒畢露的筆觸，眩眩的讓人睜不開眼睛，讓人心神不寧、坐立不安。他描繪的那些夜晚是失眠的夜晚，靈魂無法得到安寧的夜晚，而那些麥穗和向日葵絢麗得讓人瘋狂、讓人絕望。過于著意地把玩某種感覺和意象的效果，是會令人走火入魔的。凡·高在他的藝術巔峰狀態(tài)下割下自己的耳朵，把槍口瞄準自己的心房，都不是什么意外的事件。不瘋魔不成絕活，他真的是獻身于藝術，為藝術而自焚。

另一位比凡·高要溫和一點的印象派畫家塞尚，在日漸老去的時候，“開始懷疑自己繪畫中的新意是否只源于自己眼睛的問題。他的整個生命是否只是基于這樣一件肉體上的意外?！比幸恍囊颜麄€世界扯進自己的略帶斜視的眼睛的視覺里來，這就給自己的眼睛造成難以承受的壓力。因此，他的近視、視網(wǎng)膜損害、白內(nèi)障和糖尿病就不難理解了。也難怪評論家于伊斯曼曾形容塞尚為“患有網(wǎng)膜疾病的藝術家，因視覺的缺陷，而發(fā)現(xiàn)了新藝術的基礎?！比械难劬拓惗喾业亩涠加型瑯拥拿\，它們都填進了太多的顏料和音符，壅塞了能看和能聽的靈性。他們過于濃烈的感覺需要稀釋。

在對感覺的把玩和嬉戲中，感覺的強度必須不斷追加升級，不然就會陷入感覺疲勞和感覺缺失，沒有了感覺。感覺追加升級的過程，也是意象不斷內(nèi)化的過程，原先的感覺強度會轉換成為感官的根識，或者說感覺的背景、感覺的噪音，并且積聚下來，成為一種蘊積，把能夠感覺的根識包裹起來。這種轉換的結果是眼耳鼻舌身等感官的根識不再單純、不再清凈。隨著背景意象的層層積聚，能看、能聞、能覺的性靈被所看、所聞、所覺的現(xiàn)象的塵埃蒙蔽，蘊積最終遮蔽了根識。在積淀了越來越多的感覺意象之后，感覺失去原本的空靈，它被污染了，并且日漸麻木。隨著蘊積的增加，感覺之“根”就找不到了，“蘊”就成了人的主體。人便不能于無聲處聽、于無色處看、于無味處品，而是以一種聲音去傾聽另一種聲音，以一種色彩去觀看另一種色彩，以一種味道去品嘗另一種味道，以一種意象去接納另一種意象。如此重重復復、層層疊疊，人也就越來越遠離自己性靈的初始狀態(tài)，變得越來越蔽塞，再也看不到自己的看、聽不到自己的聽、味不到自己的味，仿佛在噪音中打滾。