在這個意義上，我不同意齊澤克①最近關于維基解密的一篇文章（《維基時代的好風度》）中，對于這個小丑所作的解釋。他認為如果這個虛構的小丑有一個對應的真實的活的存在，那么這個人就是阿桑奇。阿桑奇代表了一種揭露的和真相的力量，而小丑也頻頻要求別人脫下面具。他活躍于其中的城市是靠謊言來維持的，從蝙蝠俠到哈維到戈登，他們都不同程度地趁著夜色背負謊言。齊澤克說得不錯。然而這在影片中，這只是局部性的一面。小丑與阿桑奇不同在于，后者僅僅是揭露和挖掘，而小丑卻在制造惡。就像被他腐蝕的哈維樂于說的，“我在制造我的運氣”。對于高譚市的墮落，小丑本人有著推脫不掉的責任，阿桑奇則沒有參與他所揭露的東西。難道由小丑本人訛詐、勒索、脅迫出來的現(xiàn)實，在小丑的高壓之下釋放出來的現(xiàn)實，能說是“真相”本身嗎？將小丑的立場等同于真相的立場，這位齊澤克先生應該忘了高壓之下“真相”有著不同的含義，或者可以直接說—高壓之下無真相。

由此還想到與此相關的另外一些問題。人當然是有弱點的，人所處的法律制度以及民主制度也肯定是有缺陷的，它們是應該得到批評和進一步改正的。然而這種批評來自不同的方向，需要將它們加以區(qū)分。有一種就是小丑的做法。惡人小丑是不反省的，他從來不會反省自己的所作所為，不去思量改進自身。在他內(nèi)部，他沒有一種衡量自身的尺度。他既然承擔了這個“惡”名，就一“惡”到底。而他之所以明目張膽追求惡的原因，在于他深知自己的對立面不可能做到完全的善，即使想要做到實際上也難以做到，而且更重要的是，他們自己也知道不能全部實現(xiàn)。這就給他提供了“理直氣壯”的理由：因為你做不到，所以不是虛偽就是邪惡。而他本人，正可以心安理得地繼續(xù)作惡。他根本就不去考慮如何改善，覺得那是不需要考慮的。

那些善良的人見到這樣的小丑，便佩服得不行。他們一方面為自己的不足忐忑不安戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，因為他們擁有該死的反省精神；另一方面甚至愿意將小丑當做自己的老師，認為小丑所看到的（他們的）問題準確犀利，比他們自己更加高明。如果再算上小丑施加的種種要挾，尤其是從他們的“人性”考慮，撫摸他們的人性深處，讓他們感受到“為你好”的人性“溫暖”，那么這些人就一再面臨和降低自身的底線，隨時準備向小丑屈服。這個世界上的犬儒主義和綏靖政策就是這樣流行起來的。除了哈維，影片中的蝙蝠俠和戈登也都受到了這種腐蝕，開始變得搖搖晃晃、猶疑不決起來。有一些更加“善良天真”的人，甚至直接站到了小丑這一邊，加入到小丑對自己所處世界的瘋狂攻擊和摧毀中。

當人們開始模糊自己的底線，無視自己的原則，將人所需要的條件（物質(zhì)），當做人存在的理由（意義），將人性中的低矮部分，視為更加真實的和更應該得到照顧的，那么他們的世界，就離《老無所依》中的世界不遠了。在他們追求和感受舒適的同時，腳下的大地已經(jīng)逐漸滑向原始和叢林狀態(tài)—人人手頭（可能）都有一件不甚名譽的事情，他們都有可能去犯罪或者接近犯罪。人們?nèi)プ鲪旱睦碛?，比不去作惡的理由，來得更加充分有力。人們昨天認為是不適合去做的事情，今天就會覺得那是恰如其分的，明天則有可能將這種做法視為榜樣和楷模。