殷其雷，在南山之陽。何斯違斯？莫敢或遑。振振君子，歸哉歸哉！

殷其雷，在南山之側(cè)。何斯違斯？莫敢遑息。振振君子，歸哉歸哉！

殷其雷，在南山之下。何斯違斯？莫或遑處。振振君子，歸哉歸哉！

【注釋】

殷（yǐn）：猶“殷殷”，狀雷聲也。

陽：山的南邊為陽。

斯：指示詞。何斯：斯，指此人。違斯：斯，指此地；違，遠(yuǎn)，離去。

或：有。

遑（huáng）：閑暇。

振振：勤奮的樣子，舊說訓(xùn)為信厚。

處：居住。

【古人如是說】

殷其雷，不遑寧處，其室家能閔其勤勞，勸以義也。

——《毛詩序》

于是又美其德，且冀其早畢事而還歸也。

——朱熹《詩集傳》

按詩“歸哉歸哉”，是望其歸之辭，絕不見有“勸以義”之意。

——姚際恒《詩經(jīng)通論》

今玩其詞意，但有思夫之情，絕不見所謂“勸義”者何在。

——崔述《讀風(fēng)偶識》

一章呼朋引類，相率來歸，如聞其聲，如見其人。

——方玉潤《詩經(jīng)原始》

細(xì)繹經(jīng)文三章，皆言在，而屢易其地，正以雷之無定在，興君子之不遑寧居。

——胡承珙《毛詩后箋》

【今人這樣讀】

既勸以大義，又望其生還，可謂得情理之正者也。

——陳子展《詩經(jīng)直解》

我看見，在另一個(gè)空間，千年的時(shí)光被凍結(jié)，思念那樣重，重得光陰載不動(dòng)。

——安意如《思無邪：追繹前生的記憶》