其實林覺民很多的時候，讓我想到我家鄉(xiāng)，戰(zhàn)國時刺殺始皇帝的荊軻。我的老家鄄城戰(zhàn)國時候?qū)儆谛l(wèi)國，衛(wèi)國人是深情的，“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”“風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷？”“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也?！边@些文字塑造了所謂的桑間濮上的愛之樂音，但這也沒成為血性的腐蝕劑。《詩經(jīng)?衛(wèi)風》里有一首《伯兮》：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草？言樹之背。愿言思伯，使我心痗?！边@癡情的女子自從丈夫別后，再也無心梳洗，思念從眉頭到心頭，日日縈繞，苦不堪言。也許為國征戰(zhàn)是英勇豪邁的，可是人生的天涯孤苦和生離死別，總是讓有情的人們感到撕心裂肺的痛，“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”。

我知道荊軻就是在這樣的所謂溫軟的氛圍里長大的，這使他對人間有著別樣的深情，你也就會理解，在易水河畔的詩成了千古絕調(diào)。當年燕太子丹在易水河邊送別荊軻去刺秦王，太子丹親自掛孝，門客們白衣白帽，相別于易水。太子丹親舉酒爵，殷殷勸酒，高漸離手里的筑慷慨之聲直沖云天，荊軻隨之拔劍舞之歌之。眼前就如以前徜徉鬧市，每逢酒酣，高漸離擊筑，荊軻和歌，何其快意！

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”。起先為荊軻一人呼，繼而是一群呼；起先為荊軻一人唱，繼而是一群唱；最后是整個燕趙大地。蕭蕭秋風，易水冰涼，荊軻唱著，頭也不回地走了，孤勇一人地與虎賁大軍的刀槍劍戟對陣。這易水歌從《史記》里唱起，漢代的戍卒聽過，魏晉的征夫聽過，唐代的飄蓬聽過，宋代的邊塞聽過，到了晚清，林覺民不可能沒有聽過！

林覺民在我的意想里，不再是純粹的白面書生，而如荊軻，是一個劍客，天下第一的劍客。林覺民腰間懸炸彈，手執(zhí)步槍，與荊軻何其相似乃爾。荊軻的朋友多的是屠狗人和擊筑者，而與林覺民一同奔赴廣州的也多是豪氣干云的、王維寫過的那些新豐少年，他們美酒十千，系馬高樓垂柳，他們意氣相投，飲酒擊鋏，把臂論交……真是“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州”！

追隨他死難黃花崗的多位福建籍的志士，都是性情暴烈的主兒，他們像是和福建的地氣和風水多有不合，富的是俠氣，少的是婦人氣。這些人血性激烈，在這激烈中像是患了一類?。簣?zhí)倔而戾氣。這是一群該出手就出手的漢子，也許他們斗雞走狗，也許他們打架爭斗，一語不和，拔刀相向，但他們是把潑灑鮮血視為正途的，這是那些久事筆硯之人所不能為、所不敢為的。在辛亥前后，這些知識分子身上滿是戾氣豪俠氣，他們可以從容墨池論戰(zhàn)，林覺民寫下的駁斥康有為的那些文字，擲地有銅聲，但文字之外也可于手中抽出劍來，將對手一劍封喉，斃命于寸間。他們對滿清的刻骨之痛有點像魯迅筆下的眉間尺，眉間尺行刺不成，最后人變怨鬼也不放過大王，兩顆頭顱在沸騰的鼎鑊中迸跳追咬，最后大王和賤民兩顆頭顱都安靜下來，安靜成一對不能區(qū)別的白骨——這樣同歸于盡，一切歸零，給民族以新的起跑線和希冀。