那么，迷藥究竟應(yīng)該如何定義？它是不是就是春藥？有人曾經(jīng)這樣歸納：迷藥包括所有刺激情欲的物質(zhì)與活動(dòng)。這個(gè)歸納很圓滑，卻大概說出了迷藥的秘密。從現(xiàn)有的科學(xué)根據(jù)來看，“想象策動(dòng)”也就是刺激，絕對是迷藥的一個(gè)關(guān)鍵部分。數(shù)千年來，人類的精神和生理活動(dòng)其實(shí)就是一個(gè)不斷追尋新的真理和刺激的過程。在追求中，人類實(shí)驗(yàn)過無數(shù)種可能性，從而使這方面的追尋催生了文學(xué)藝術(shù)、音樂，早期洞穴中的繪畫就已經(jīng)做出了這方面歷史的最形象生動(dòng)的記錄。

換句話說，迷藥在某種程度上其實(shí)就是人類生活歷史中始終追求精神刺激的產(chǎn)物。

有的迷藥利用類比效應(yīng)，例如生蠔貌似女性器官、蘆筍形似陽具;有的透過聯(lián)想，提醒我們與情欲有關(guān)的事物。暗示的效果一般來說不錯(cuò)，因?yàn)槿藗兂３Ｏ嘈?，食用其他?dòng)物——有時(shí)也包括人類的器官，就能吸收他們的力量。食人族就是如此。

食與色對消化器官或性器官的依賴，實(shí)則不如大腦，日常生活中幾乎每件事都是如此，一切無非都是夢想、幻覺、自欺?？梢砸每ǖ侣　ぐ蜖柨ǖ拿裕凇度松鐗簟分袑懙溃?/p>

人生是什么？

一個(gè)幻想，一道陰影，

美妙無比。

整個(gè)人生只是一場夢，

而夢呢？夢只是夢。

對食物與性的自然需求是迷藥誕生的基礎(chǔ)，古代先輩似乎比我們還明白一個(gè)樸素的人生道理：在能夠維系個(gè)體與物種生存的基礎(chǔ)上，人類的努力主要是為了享受人生，所謂文明，其實(shí)就是為了享受人類的努力成果而發(fā)明的幌子與借口。

最初的迷藥是連結(jié)貪吃和好色的橋梁。任何自然、健康、新鮮、美觀、引人垂涎、有誘惑力——也就是，具備所有我們在伴侶身上尋求的條件——的食物與感覺，都是迷藥。不幸的是在現(xiàn)實(shí)中卻恰恰相反。為了永不厭倦地維持男性的堅(jiān)挺以圖矯正女性的漠不關(guān)心，人們做得太過火，為了持久堅(jiān)挺，古代的男人甚至不惜吞咽蟑螂粉末。

研究食物催情效果的學(xué)問極為古老，一部分已隨許多個(gè)世紀(jì)前淪亡的文明一起埋葬。很多配方在歷史的隙縫中流失，但還有一些經(jīng)過口耳相傳，保存至今。

兩千多年前，中國有位道士，他將與其妻子做愛的經(jīng)驗(yàn)，提升到性與治病的高度。他詳細(xì)記錄這些愛情馬拉松，并研究出一種完美的飲食之道，使妻子能常葆健康，夢境如水晶般洞明透澈，并增加身體的快感。妻子則以宗教的熱忱遵守這些飲食規(guī)則，獲得滿意效果。據(jù)說，這位道士還發(fā)明了一種含汞鹽的有毒的長生不老藥，一輩子打坐和服食草藥的人，服食這種仙丹后，可使心境清明。作為他忠實(shí)門徒直到最后一刻的妻子，也吞服了這種藥劑。

而在《西行記》一書中，一位法力無邊的女道士，主張惟有透過性高潮才能達(dá)到真理。于是，每年有一千多名深信不疑的男性，以為能將性能量轉(zhuǎn)換成精神能量，晉于圓覺之境，卻沒料到他們在儀式化的訓(xùn)練中紛紛斷送了生命。師父的美貌令他們無法自制，落得走火入魔、形銷骨立而亡。道姑采陽補(bǔ)陰，永葆青春美貌，望之若十八少女。據(jù)說她活了五百年之久。

其他文化推薦以斷食和禁欲達(dá)到圓覺之境。但斷食和禁欲也都有催情效果，雖然做到這種極端會(huì)很痛苦。中世紀(jì)歐洲某些地區(qū)，有種傳統(tǒng)要求新郎和新娘舉行婚禮前，必須連續(xù)三個(gè)晚上全身赤裸地睡在一起，但不可有肌膚之親，中間以一把劍隔開。若干情色作品中也建議，為了磨礪欲望，最好全面斷食并嚴(yán)守貞潔起碼六天。圣人、隱士、宗師、苦行僧、教士、禁欲者，以及其他實(shí)踐這些悖常異舉、以之為美德的人，他們在施行禁欲手段的過程中，為了克服肉體的魔鬼，可說是無所不用其極。