在《圣經(jīng)》里，我們發(fā)現(xiàn)關于耶穌和有錢青年的故事。青年問耶穌，他想要永生， 要遵守什么最高戒律。耶穌回答：“來，跟隨我。如果你想要過得更好，把你所有的財產(chǎn)變賣掉，然后分給窮人，那么你就可以得到天國的寶藏。”年輕人聽到這個，為了他的財富悲傷地走了。耶穌對門徒說：“老實告訴你們，富人很難進入天國。”他繼續(xù)說：“我再告訴你們，相較于有錢人進入天國，駱駝穿過針眼還比較容易些。”

耶穌所說的，并不是要年輕人避躲財富。他要說的是，耶穌在馬太家吃飯，許多稅吏、有錢人及罪人一起和耶穌及門徒吃飯。法利賽人看見，就問他的門徒，為什么他和這樣的人一起吃飯。一聽到這個，耶穌回答說，需要醫(yī)生的不是健康的人，而是生病的人。然而，學習所代表的意義是：仁慈補償我，而不是犧牲我。我是來召喚那些罪人為自己的行為懺悔，而不是向那些人表達愛的。

那天，耶穌表現(xiàn)得像非?？犊挠绣X人，他喂飽五千個饑腸轆轆的人。圣經(jīng)中還說，耶穌復活后，幫助彼得和其他門徒去捕魚，他們捕到的魚差點把漁網(wǎng)撐破。之后，他為大家在火上烤魚。接著，他讓大家都相信，可能出現(xiàn)許多神跡。他顯然不贊成把廟當作賺錢的工具。憤怒之下，他打翻桌上的零錢，向他們喊道：書中寫我的房子應該是一個禱告的地方，但是你把它變成小偷的藏身之處。這起事件成為他被處決的理由。在這個神圣的地方，耶穌毀了他們的事業(yè)。

在歐美及亞洲文化中，良知是反對財富的。一般人認為，金錢對人類的心靈會有不良的影響，但卻在個人及社會上仍持續(xù)扮演舉足輕重的角色。

我們的良知仍然保有另一個功能。它看管施與受的平衡。那些獲得而沒有付出的人，內(nèi)心會感到愧疚。這種良知平衡了付出與接受，最后成功因此受惠。這是良知的運動，施與受需要平衡，抵消人們想要貧困的心理。上帝這個觀念， 直接被隱藏在后面，豐盛的施與受是一種選擇。幾年前，我用故事的形式探索有關施與受的平衡。我要以圖像的方式再談一次。