一位僧侶，出外尋求“絕對(duì)”的道。

在市集中，他向一位商人乞討食物。

商人注視著他，遲疑了一會(huì)兒。

在遞出食物時(shí)，他問了一個(gè)問題：

“為什么，在你必須通過向我乞討食物來維生的同時(shí)，

你卻認(rèn)為，我和我的生意比不上你和你所追求的？”

僧侶回答說：

“跟我所追求的道相比，

其他的一切，的確是微不足道。”

商人對(duì)僧侶的回答并不滿意，

又問了第二個(gè)問題：

“如果你所追求的道確實(shí)存在，

那它絕非我們伸手可及。

那么，人們又怎能篤定自己會(huì)找到它，

就像它已經(jīng)躺在路的盡頭等待一般？

人們又如何能占有它，

或認(rèn)為自己應(yīng)該分得比別人多呢？

相反的，如果這個(gè)道確實(shí)存在，

人們又怎么可能偏離它，

被排除于它的影響之外呢？”

僧侶回答說：

“只有那些能夠放棄眼前一切

并愿意放下過去的人，才能得道。”

商人沒有被說服，

又提出了另一個(gè)想法：

“假使這所謂的‘絕對(duì)’確實(shí)存在，

它應(yīng)該就在我們身邊，

被隱藏在那些明顯易見且恒常的事物之中，

就如同‘不在’被隱藏于‘在’之中，

而‘過去’與‘未來’被隱藏于‘當(dāng)下’一般。

與對(duì)我們而言是有限且轉(zhuǎn)瞬即逝的‘在’相比，‘不在’便顯得不受任何時(shí)空限制。

就如同‘過去’與‘未來’跟‘當(dāng)下’相比，也是如此。

然而，‘不在’是通過‘在’而顯現(xiàn)，

就如同‘過去’與‘未來’是通過‘當(dāng)下’而顯現(xiàn)一樣。

就像夜晚與死亡，

‘不在’所掌握的，是對(duì)我們而言未知且尚待發(fā)生的，

而‘絕對(duì)’，則像夜里的一道閃電，短暫地照亮了‘在’

因此，‘絕對(duì)’是通過眼前的一切來到我們身邊并照亮了‘當(dāng)下’。”

僧侶開始感到好奇地問：

“如果你所說的是真的，

那么，還有什么是留給你和我的呢？”

商人說：“須臾的時(shí)間，和大地。”