蘇聯(lián)的革命思想，逐步滲入中國(guó)青年。1920年，蘇聯(lián)西伯利亞當(dāng)局在向共產(chǎn)國(guó)際的匯報(bào)中說(shuō)：“我們的上海分部利用這種影響對(duì)學(xué)生革命運(yùn)動(dòng)實(shí)行思想上和組織上的領(lǐng)導(dǎo)；同時(shí)試圖使學(xué)生運(yùn)動(dòng)從思想上跟資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子團(tuán)體和商人團(tuán)體劃清界限，因?yàn)檫@些團(tuán)體依靠民主美國(guó)；針對(duì)美國(guó)，我們提出了社會(huì)革命，面向勞動(dòng)群眾的方針；我們跟最激進(jìn)的一部分學(xué)生一起，對(duì)在美國(guó)受教育的民主學(xué)生團(tuán)體，做思想斗爭(zhēng)。”

蘇聯(lián)代表索科洛夫給蘇聯(lián)的報(bào)告中說(shuō)：“主要是廣州政府可能被我們用作進(jìn)行東方民族革命的工具；這場(chǎng)革命最終會(huì)把中國(guó)拋向協(xié)約國(guó)的敵人陣營(yíng)?！鄙畚恼f(shuō)：把孫中山的中國(guó)作為反美的工具；以所謂民族革命，使中國(guó)成為美國(guó)的敵人；蘇聯(lián)操縱中國(guó)革命，說(shuō)得如此赤裸裸，如此真實(shí)！

邵文說(shuō)：我們要等到1990年代，在俄羅斯公開(kāi)原蘇共中央大量檔案之后，才窺知其中有見(jiàn)不得人的秘密。當(dāng)年的胡適、陳獨(dú)秀、孫中山，都沒(méi)有見(jiàn)到今天公開(kāi)的蘇共檔案，他們不可能明白其中還有深藏的奧秘。

邵文說(shuō)：歷史的詭異在于蘇聯(lián)策動(dòng)中國(guó)反帝，然而，1920年代，蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，本身就是最大的帝國(guó)主義。這一年，蘇聯(lián)紅軍進(jìn)入蒙古，使蒙古脫離中國(guó)，成為蘇聯(lián)的殖民地。中國(guó)在領(lǐng)土上，回歸了山東，丟失了蒙古。蘇聯(lián)成功了，美國(guó)成為中國(guó)一個(gè)世紀(jì)的敵人。

陳獨(dú)秀和胡適的分道揚(yáng)鑣

胡適和陳獨(dú)秀是“五四運(yùn)動(dòng)”的旗手。胡適首先發(fā)動(dòng)文學(xué)革命，改文言為白話。陳獨(dú)秀積極響應(yīng)，并把文體解放擴(kuò)大為思想解放。兩人共同為中國(guó)的文藝復(fù)興奠定“民主與科學(xué)”的基石?？墒牵瑥奈幕锩M(jìn)入政治革命的時(shí)候，兩人分道揚(yáng)鑣了。陳獨(dú)秀皈依馬克思主義，創(chuàng)立從屬于蘇共的中共，不幸墜入托派噩夢(mèng)。胡適堅(jiān)持美國(guó)式民主，孤立獨(dú)行，百折不撓。他說(shuō)的“哪有帝國(guó)主義”這個(gè)警句，是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。他認(rèn)為，華盛頓會(huì)議保證了中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，不久廢除領(lǐng)事裁判權(quán)（治外法權(quán)），收回租界以及海關(guān)和鹽務(wù)的管理權(quán)；中國(guó)在二次世界大戰(zhàn)之前，已經(jīng)結(jié)束半殖民地的狀態(tài)，這時(shí)候應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)機(jī)，建設(shè)國(guó)內(nèi)的政治和經(jīng)濟(jì)，不應(yīng)當(dāng)去追隨蘇聯(lián)搞世界革命。陳獨(dú)秀認(rèn)為，華盛頓會(huì)議是宰割中國(guó)的會(huì)議，中國(guó)面臨進(jìn)一步殖民地化的危險(xiǎn)，反對(duì)帝國(guó)主義的革命更加緊張了。胡適的資本主義建國(guó)觀，跟陳獨(dú)秀的社會(huì)主義建國(guó)觀，南轅北轍，迥然不同。歷史的是非，久而愈明，真理等待時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)。