正文

傳統(tǒng)宗教的現(xiàn)代意義3

靜思錄 作者:周有光


帝王的宗教

羅馬帝國長期對基督教徒殘酷迫害。后來改變策略,利用基督教控制群眾。313年認可基督教;380年定基督教為國教?;浇虖谋粔浩日叩淖诮套?yōu)閴浩日叩淖诮獭?/p>

起初帝王利用基督教,后來基督教控制帝王。教皇凌駕于帝王之上。476年西羅馬滅亡,基督教繼續(xù)為后繼政權(quán)服務(wù)。6世紀到10世紀,教會成為最大的封建領(lǐng)主,壟斷文化教育,用神學控制政治、法律、哲學和道德。1054年東西分裂,東部稱東正教,西部稱公教(天主教)。13世紀,教皇權(quán)力達到全盛。

1220年羅馬教皇通令天主教各國設(shè)立宗教裁判所,鎮(zhèn)壓反教會和反封建的異端,打擊目標主要是自由思想,科學,進步書刊。1490年成立的西班牙宗教裁判所最為兇殘,1483—1820年間迫害三十多萬人,十多萬人用火刑燒死。教廷的倒行逆施,使中世紀成為西歐的黑暗時代。

宗教改革

16世紀,掀起宗教改革,抗議教廷的腐敗和專橫,分為三派,統(tǒng)稱新教(抗議宗)。1.路德宗:教廷在德國兜售贖罪券,1517年馬丁?路德張貼《九十五條論綱》,抨擊贖罪券的荒唐,揭發(fā)羅馬教廷的腐敗,提出信仰得救,不必經(jīng)過教廷;主張建立廉儉教會,改革文化教育,簡化宗教儀式,廢除圣像圣物崇拜,只保留洗禮和圣餐兩項;牧師可以結(jié)婚;各國用本國語言做禮拜(原來只用拉丁語)。改革得到德國和北歐國家的支持。2.加爾文宗:1536年加爾文出版《基督教要義》,否定教皇權(quán)威,主張信仰得救,要求建立民主教會;以日內(nèi)瓦為宣傳中心,得到大陸各國響應(yīng)。1598年法國宣布天主教仍舊是國教,但是人民有信仰新教的自由。3.英國圣公會(安立甘宗):1543年英國國會宣布,英王為英國教會的首腦,不受羅馬教廷節(jié)制;1571年實行信仰得救,以《圣經(jīng)》為惟一準則。宗教改革為民主革命開路。

宗教和科學的矛盾

宗教一成不變,科學日新月異,差距擴大,矛盾激化,《圣經(jīng)》說太陽繞地球轉(zhuǎn);一位天文學家證明地球繞太陽轉(zhuǎn),被教會燒死在羅馬廣場。《圣經(jīng)》說上帝取一條男人的肋骨造出女人;一位解剖學家數(shù)清男人的肋骨不比女人少,被教會處死。但是科學不怕死,新學說層出不窮。心理學家提出,宗教是人的幻想,上帝是人按照自己的形象創(chuàng)造的幻影,天國是地上王國的美化。歷史學家用客觀考據(jù)研究《圣經(jīng)》,發(fā)現(xiàn)內(nèi)容充滿想象,不符事實。耶穌并非生于耶歷第一年。生物學家發(fā)現(xiàn)人類是從猿類進化而成的??茖W造反,神學無法招架。

后來,蘇聯(lián)曾大規(guī)模宣傳無神論,“宗教就是鴉片”,教堂一律封閉。蘇聯(lián)瓦解之后,一夜之間,教堂滿座。生物學家平日在實驗室里研究進化論,禮拜天到教堂去做禮拜。許多科學家是教徒。這是什么道理呢?原來,宗教不是邏輯思維的結(jié)果,而是直覺感應(yīng)的境界。知識的已知空間擴大,未知空間不是縮小,而是更加擴大??茖W永遠不能填滿未知空間。邏輯無法否定不受邏輯支配的宗教??茖W只知道現(xiàn)世,宗教開辟了另一個世界,來世。人類不滿足于現(xiàn)世,想往一個更美好的來世。人類需要宗教。


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