在近代中國歷次改革與革命的過程中，還有一個(gè)令人困惑的問題，就是所謂中國人民程度不足，難以實(shí)行民主制度。這個(gè)問題從清末就開始爭論，一直得不到很好的解決。在三十年代關(guān)于民主與獨(dú)裁的爭論中，這個(gè)問題再度突出出來。當(dāng)時(shí)，胡適為了反駁主張獨(dú)裁的朋友，曾提出民主政治其實(shí)只是“幼稚園的政治”，并非高不可攀。有些人為辯勝求快，不肯細(xì)心理解胡適這個(gè)比喻的實(shí)在意義，而加以嘲笑。照我的理解，胡適用這個(gè)比喻是想說明兩層意思。一層意思是，不要把民主政治看成高不可攀，民主的憲政“隨時(shí)隨處都可以開始”。幼稚園的小朋友們常有一句話：“排排坐，吃果果”，就是大家制定一些規(guī)矩，大家來遵守，只要遵守規(guī)矩，就可以得到應(yīng)該得到的權(quán)利。這正是民主政治最基本的原則。人們不應(yīng)因人民程度不高，而不肯下決心走上民主政治的路；更不應(yīng)讓那些反對民主政治的人以此為借口，拒絕民主政治。人民只有在實(shí)行民主政治的過程中學(xué)會運(yùn)用民主政治。另一層意思是，民主政治固然可以隨時(shí)隨處開始，“但必須從幼稚園下手，逐漸升學(xué)上去”。有些人主張，既然中國要改專制為共和，就應(yīng)該學(xué)習(xí)世界上最先進(jìn)的制度，就像要發(fā)展中國的鐵路交通，不必用世界最早出現(xiàn)的火車，而應(yīng)引用最先進(jìn)的火車一樣。胡適顯然不贊成這種主張。人們對于物質(zhì)生活中的各種用品，適應(yīng)起來是比較容易的。但對于社會生活和精神生活的環(huán)境的接受和適應(yīng)能力就差得遠(yuǎn)了。西太后也可以玩西方的照相機(jī)，也可以坐西方的火車，但她不能接受西方的民主制度。在統(tǒng)治集團(tuán)自然有不愿放棄特權(quán)的利害關(guān)系；即使在平民一方面，也不是很容易就接受民主共和的一些新規(guī)矩。在魯迅的早期小說中，對這些方面有很深刻的反映。我們還知道，如今在美國生活了一兩代時(shí)間的中國人，還有很多仍沒有真正融入美國的社會，尤其是沒有融入美國人的文化中。所以，胡適主張民主政治不妨從較低的水準(zhǔn)開始做起，循序漸進(jìn)。世界上有很多先例，因不求甚解和急于求成，而將民主政治做成了“夾生飯”，以至政治長期不上軌道。

近代中國民主政治的成敗利鈍是個(gè)非常復(fù)雜的問題，值得認(rèn)真地、深入地反省和總結(jié)。對于那些追求民主的仁人志士，他們的思想、主張和活動(dòng)，應(yīng)逐一加以研究，珍惜這一份遺產(chǎn)。胡適是近代中國自由主義最重要的代表人物，對他的研究，值得花費(fèi)更多的功夫。李建軍先生這部書，著力對胡適的思想作純學(xué)理的解讀與詮釋，是很值得重視的。有了這個(gè)開頭，我相信一定會有人繼續(xù)這一工作，不斷取得新的進(jìn)展。

2005年12月21日 于北京太陽宮寓所