正如美國學(xué)者本杰明·史華慈所說：“5月4日沖上街頭的年輕人已無心在從事政治行動前等待中國文化的轉(zhuǎn)變，而且像別處常有的情況一樣，學(xué)生們成功地‘轉(zhuǎn)變’了他們的教授?！标惇毿阋布尤肓藢W(xué)生的隊伍。1919年6月11日，他由于散發(fā)反對北洋政府的傳單《北京市民宣言》而被捕，李大釗也因為參與此事而避居河北家鄉(xiāng)?！睹恐茉u論》由胡適接編。在該刊的第31號，胡適發(fā)表了著名的《多研究些問題、少談些“主義”！》一文，挑起了引起后人廣泛爭議的“問題與主義”論爭。不久，進步黨機關(guān)報《國民公報》的主筆藍(lán)公武（知非）將胡適的文章轉(zhuǎn)載在該報上，并同時在該報又發(fā)表了自己的《問題與主義》與胡適商榷。接著，胡適又如法炮制，將藍(lán)文略加刪節(jié)，轉(zhuǎn)載在《每周評論》第33號上。無獨有偶，李大釗在離京的時候，也看到了胡適的文章，“發(fā)生了一些感想”，遂從河北的昌黎五峰給胡適寄了一封信。胡適給這封信加了個《再論問題與主義》的題目，發(fā)表在《每周評論》的第35號上。接著，為了響應(yīng)藍(lán)、李兩人，并更充分地闡明自己的觀點，在《每周評論》的第36、37號，胡適連續(xù)發(fā)表了《三論問題與主義》和《四論問題與主義》?！睹恐茉u論》被封以后，同年12月，他又在《新青年》7卷1號發(fā)表了《新思潮的意義》，對他的觀點作進一步的引申與發(fā)揮。這就是“問題與主義”之爭發(fā)生的大致過程和真相。