再次，本書并非純粹客觀講述個人的所見所聞，也不是把知識作為食物強(qiáng)行塞入讀者口中，無論能否消化。相反，作者在傳遞知識和信息的過程中融入了自己的思考，更為可貴的是，他們時時不忘把自己的感受和體驗在不經(jīng)意中帶給讀者。作者從事中法電影交流和研究工作多年，且業(yè)余學(xué)習(xí)興趣廣泛，涉獵遍及人文科學(xué)的各個方面，故其對法國電影的講述內(nèi)容豐富、博采眾長、融會貫通，有著自己獨(dú)到的體驗。比如，對法國電影本質(zhì)特點的揭示，就是在“看”過那么多法國電影體會出來的。如同觀畫，電影是“看”出來的，但這個“看”并非僅限于人眼睛的視覺功能，它本身就包含感知，包含著經(jīng)歷，即包含思想；換言之，開始“看”，就是開始“思”。所以，被某些人視為“平庸”的法國電影，必須用“心”去看，就像法國許多哲學(xué)家所說的，需要去看、聽、讀的電影畫面，與僅僅追求視覺感官刺激的某些電影有天壤之別。在作者看來，這正是法國電影的獨(dú)特魅力所在。法國電影不是以什么超現(xiàn)實的奇特情節(jié)和特技吸引觀眾的眼球，而是以深厚的文化內(nèi)涵和豐富的電影語言高出某些“大片”一籌。作者告訴我們，法國文化培育的法國觀眾，他們看電影，“看”到的是“平庸”的傳奇，而不是傳奇的平庸，作者的這種感受，傳遞出其對法國電影最根本特點的準(zhǔn)確把握。作者“看”出了——也就是“感知”到了德勒茲所說的平凡、平庸背后隱藏著的奇妙。記得一位出色的當(dāng)代史教授生前多次表示：做當(dāng)代史要有感受。我想對做電影（當(dāng)然也包括做其他行業(yè)）的人說，感受更重要，沒有自身的感受，無法有真正的看、聽、讀，也就是沒有真正的“思”。

文化視角、迂回論述和自身感受這三點集中體現(xiàn)了本書的獨(dú)特之處。相信讀者會從這部專講法國電影的著作中“看”到電影之外的更多東西，領(lǐng)悟到電影之外的更多事情。

我與作者之一的謝強(qiáng)相識已久，多年前，我們曾是師生；多年后，逐漸成為書友；我們也曾有過一些交流和合作，很多方面他成為我的老師。書成之后，他囑我寫一小序，這是好意。但對電影，雖然熱愛，畢竟是外行，恐難勝任此托，寫下上面凌亂文字，不過是讀后的一些感想，權(quán)當(dāng)對多年來在法國文化領(lǐng)域辛勤耕耘的作者表示敬意，感謝《漫不經(jīng)心的傳奇》，讓我“看”到、“想”到這么多。

杜小真

2014年4月，于烈治文山