自然中存在的

藝術(shù)中也存在

——雨果

2005年夏天，盧米埃爾學(xué)院與里昂美術(shù)博物館聯(lián)合舉辦了一次重要的主題展：《印象派與電影的誕生》。展覽將四十幅印象派畫作與六十部盧米埃爾兄弟的影片同置一室，公眾才第一次意識到，這些畫作與電影之間存在某種神秘的聯(lián)系。

電影史學(xué)家薩杜爾說：“像電影這樣的藝術(shù)之所以能出現(xiàn)在我們眼前，是因?yàn)槲覀兊难矍安皇且黄脑??！比绻f19世紀(jì)末工業(yè)文明的發(fā)展是孕育電影的子宮，那么印象派繪畫就是電影的精神血脈。這條隱秘的河流，長久以來無人知曉，尤其是印象派繪畫對初生電影的巨大影響。

印象派的目光

作為西方現(xiàn)代藝術(shù)史上最著名的藝術(shù)運(yùn)動，印象派成為西方現(xiàn)代繪畫與古典繪畫的分水嶺。它打破了古典繪畫的傳統(tǒng)，使繪畫表現(xiàn)更加自由。

從源頭來說，印象派屬于巴比松派風(fēng)景畫家一脈，他們年輕時(shí)的某些作品深受柯羅的影響，女畫家貝爾特·莫里索還曾是柯羅的學(xué)生。居住在巴比松長達(dá)二十七年的米勒，在1873年，即去世前兩年完成的《春天》中畫了彩虹，并給予光線以重要地位，這預(yù)示了莫奈、畢沙羅和西斯萊等印象派畫家筆下春光爛漫的花園即將怒放。但印象派畫家們不再在風(fēng)景畫中使用浪漫派筆觸，而是注重風(fēng)景畫的客觀性。

1863年春天，莫奈、雷諾阿和巴齊耶利用格萊爾畫室的假期去巴黎郊區(qū)的巴比松，確切地說是楓丹白露的森林寫生。他們在距巴比松兩公里的沙耶-昂-比耶爾開辟了住地，兩年后搬到了森林邊上的另一個(gè)村子馬爾洛特。畢沙羅、西斯萊、塞尚等人也先后去了楓丹白露，形成了早期印象派小團(tuán)體。他們在露天作畫，誠實(shí)地面對風(fēng)景。而那些在1840—1850年間先后到達(dá)巴比松村的風(fēng)景畫家們，通常先去戶外寫生，然后在畫室里根據(jù)需要對素材進(jìn)行改編加工，完成一幅具有現(xiàn)實(shí)感的風(fēng)景畫。這兩者的區(qū)別是微妙的，也是根本性的。

印象派的發(fā)展來源于藝術(shù)上寫實(shí)主義的興起。如果追本溯源，18世紀(jì)的法國大革命導(dǎo)致了歐洲宗教及非宗教勢力的動搖，社會的劇變，讓藝術(shù)和藝術(shù)家獲得了一種全新的自由。源于對意識形態(tài)的全盤否定，寫實(shí)主義相信肉眼所見的現(xiàn)實(shí)，而非空洞的宇宙性信念。

寫實(shí)主義代表畫家?guī)鞝栘愒?855年發(fā)表的寫實(shí)主義宣言中，提出藝術(shù)應(yīng)真實(shí)地表現(xiàn)當(dāng)代生活，他還宣稱：“寫實(shí)主義，就其本質(zhì)來說是民主的藝術(shù)。”但他提出繪畫只應(yīng)該去畫眼睛看到的東西，從而在事實(shí)上否定了歷史畫之類的體裁。

同時(shí)，文學(xué)從19世紀(jì)中葉雨果的浪漫主義過渡到福樓拜的寫實(shí)主義，其后司湯達(dá)、喬治·桑、巴爾扎克等人的寫實(shí)風(fēng)格將之發(fā)揚(yáng)光大，雨果也以寫實(shí)力作《悲慘世界》聞名于世。

左拉將寫實(shí)主義發(fā)展為自然主義，主張以科學(xué)為指導(dǎo)，保持絕對的客觀和中立，實(shí)錄現(xiàn)實(shí)世界的真相。不過，在他好朋友馬奈的畫作《左拉》里，他那有點(diǎn)僵硬的姿態(tài)可不那么自然。左拉是早期印象派積極的鼓吹者和狂熱的捍衛(wèi)者，他肯定印象派為藝術(shù)而藝術(shù)的精神：“繪畫給予人的是感覺，而非思想?！边@種震撼的觀念才是印象派最深刻的貢獻(xiàn)。左拉小說《作品》中，于埃先生的原型是一位印象派收藏家肖凱，當(dāng)時(shí)是財(cái)政部的一名小職員，早年幾乎是塞尚畫作的唯一收藏家，而左拉與塞尚從小就是至交。但在后期，左拉與印象派漸行漸遠(yuǎn)，終至分道揚(yáng)鑣。