芭拉杰依

我叫芭拉杰依·柯拉塔姆，鄂溫克族，1942年馴鹿崽出生的季節(jié)生于內(nèi)蒙古呼倫貝爾大興安嶺原始森林深處的馴鹿營地，父親依那劍奇·柯拉塔昆，母親妞拉是薩滿。

我今年73歲，我寫下就些，就是想記錄下我們民族的一段歷史。

19世紀初葉，我們的民族從勒納河流域雅庫特地區(qū)的鄂列涅克（俄語，馴鹿繁殖地）等地出發(fā)，以馴鹿為交通工具，邊打獵邊前進，順著勒納河流向，穿越東西伯利亞地區(qū)的山脈、河流與峽谷，到達黑龍江上源。后來分為三支，一支是與馬涅格爾和畢拉爾氏族順黑龍江下去，在黑龍江上游以東的結(jié)雅河、布利亞河流域居住。

其他四個氏族37戶人，停留在額爾古納與黑龍江匯流的阿瑪扎河流域沒有繼續(xù)走。

還有一支，包括索羅共、給力克、柯爾他昆、布勒多天四個氏族，共75戶約400人，帶著馴鹿600多頭，在瑪扎河停留了一段時間，渡過黑龍江來到漠河以南、大興安嶺北部東北坡的阿爾巴吉河、獨林尼河、老喬河和克坡河流域游獵生活。四個氏族中分化出了固德林、索羅托斯凱兩個氏族，共六個氏族分為三支游獵，漠河一帶的叫“阿穆爾遷”，額爾古納河南岸一帶的叫“古納遷”，貝爾茨河一帶的叫“貝茨特萊遷”。

遷居到漠河一帶后，“阿穆爾遷”分出三個烏日勒：“矛遷”、“庫然遷”、“阿爾巴吉遷”。

傳說中曾經(jīng)有過一個云游詩人拜訪各烏日勒，在他的詩中有對“矛遷”的一評價：

矛庫恩（很酷的意思，矛是大河名，生長著粗壯樹木）、矛庫恩、額尼庫恩、嫩努哈林、故大米亞。詩中大意：矛河我的母親河，酷似林中之王、矛遷部落的男子魁梧高大，好似頂天立地的大樹。庫染、庫染、額尼迷亞、庫熱波得烏、故訥那熱。大意：流傳中的庫染河，縱橫累累的暗礁，恰似母親河的子孫，不吐真情不可交。

阿爾巴吉刊、額尼刊、秋卡卡日依、秋日拉姆訥依。大意：慈母般的阿爾巴吉母親河！依然是碧水藍天一片蔥綠。

這個沒有留下名字的詩人，用自己的詩表達了對阿爾巴吉遷的崇敬之情，阿爾巴吉刊是個美麗的地方。

漠河一帶的三個烏日勒，他們都有代表性的人物。亞什卡、亞克沙、魯卡斯卡，還有小說中的葉烏列納舅媽，都是真實存在的人物。

鄂溫克人的各烏日勒之間就這樣在山林之中安靜地生活了一個多世紀。

大概1940年代，一次部落里的人下山魯恰瑪，回來時帶來了從沒聽說過的日本人的消息。

據(jù)說他們漂洋過海地來到中國，占據(jù)了好多中國的城市，到了哈爾濱了。在哈爾濱到處能看到白布上印有紅日的太陽旗。哈爾濱附近的小鎮(zhèn)和村莊不得安寧，到處有日本兵出沒的影子，進村就抓人殺人。

當時我們部落里的人也不清楚是怎么回事。只是想，我們的安達易每次去哈爾濱都能看到日本兵，扛槍端槍地在大街上來回走動，他們?yōu)槭裁纯梢曰钪貋恚?/p>

當時的情況，有一些是我稍微長大一些母親講給我的，有些是我自己親自經(jīng)歷的。

后來，日本就到了海拉爾，在海拉爾到處抓人，強迫民工給他們修工事，修完工事全部殺掉。據(jù)說日本人不怕安達易，他們怕聯(lián)合起來打日本兵的老百姓隊伍，害怕八路軍。

當時我們部落的人明白外納（戰(zhàn)爭）開始啦，安達易不斷帶來關于日本人的消息，日本人已經(jīng)到達海拉爾，燒殺劫掠，戰(zhàn)爭在繼續(xù)。

那時，我們想，以后盡量少下山，去魯恰瑪多換些糧食做個考勞保存放起來，萬一日本人殺到我們這兒，就進入森林深處，日本人就找不到了，可以遠離日本人直到戰(zhàn)爭結(jié)束。

但一切并不像我們想象的那么簡單。