正文

林海傳奇 民族心畫(1)

馴鹿角上的彩帶 作者:芭拉杰依·柯拉丹木


《民族文學》雜志主編 石一寧

內蒙古大興安嶺茫茫的原始森林,春夏秋冬的風雨霜雪,神奇的馴鹿和馬鹿、罕、熊、狼等各種野生動物;以狩獵和放牧馴鹿為生的鄂溫克人,他們的風俗情趣,他們與自然的親近與搏斗,他們的喜樂和苦難……這是鄂溫克族芭拉杰依·柯拉塔姆的長篇小說《馴鹿角上的彩帶》給讀者展開的奇異圖卷。

鄂溫克族是分布中國、俄羅斯的跨境民族,在中國境內人口為3萬多人;在俄羅斯境內稱為埃文基族,約5萬人口。“鄂溫克”在鄂溫克語中意為“住在大山林中的人們”?!恶Z鹿角上的彩帶》所描寫的大興安嶺敖魯古雅鄂溫克人,只是鄂溫克族的一個分支。敖魯古雅是鄂溫克語,意為“楊樹和樺樹林茂盛的地方”。敖魯古雅鄂溫克人傳統(tǒng)上以狩獵為生,由于大量使用馴鹿,所以被稱為使鹿部落。2003年,內蒙古呼倫貝爾市所轄的根河市政府在市南郊劃出一塊地盤,為使鹿鄂溫克人建了移民新村。大部分人現(xiàn)已搬遷移民新村定居。但馴鹿不能離開森林而繁衍,小部分人又選擇了回到山上。故此,《馴鹿角上的彩帶》一書所表現(xiàn)的,主要是敖魯古雅鄂溫克人的傳統(tǒng)生活。

在莽莽密林中與各種野獸競逐廝斗,頭枕狂風怒雪、山呼林嘯靜臥安眠,與馴鹿為伴,依偎日月星辰,生息于大自然的懷抱……這樣的生活對于今天的大多數(shù)讀者而言,多么遙遠和陌生,《馴鹿角上的彩帶》給讀者帶來了十分新鮮的閱讀體驗。這種閱讀體驗與作者一起賦予這部作品一種傳奇性,一種傳奇色彩。雖然現(xiàn)代性創(chuàng)造了許多高科技新“神話”,全球化使全球成為一個村莊,但千篇一律的模式化的場景,快速迅捷的節(jié)奏,因想見就見而視若無睹的面孔,使人們對高科技“神話”習以為常,“神話”失去了神話性,成為理所當然、波瀾不驚的生活常態(tài)。而遠離現(xiàn)代性、遠離都市與平原的大興安嶺的使鹿鄂溫克人的傳統(tǒng)與風俗,刺激了讀者麻木的神經,使他們已經疲憊的審美再度驚詫和震動。

《馴鹿角上的彩帶》又給讀者帶來了一種浪漫和詩意?,F(xiàn)代化把人趕到城鎮(zhèn),把人塞進狹小的樓房,把人和大自然隔絕開來,不能在無邊的林海里仰望天空,不能在高高的群山之巔與星辰對話,使人們感覺到生活的枯燥乏味。因此閱讀《馴鹿角上的彩帶》,能夠喚起讀者對遠方詩意的憧憬,對另一種生活的雄渾想象:人竟然可以這樣自由不羈地生活于天地之間,竟然可以和大自然這么貼近,乃至融為一體!


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