安杰伊·考沃汀斯基

安杰伊·考沃汀斯基| Andrzej Kolodynski

電影理論與藝術學博士，電影批評家。他是《電影》（Kino）月刊的總編，出版了許多關于電影的書籍，包括《尋找真相：紀錄片理論》（1981）、《想象力的遺產：科幻電影史》（1989）、《改編電影辭典》（合著，2005）和《波蘭電影史》（主編和合著，2007）。他還翻譯過電影書籍和小說，并且編輯了幾個辭典中的條目，諸如《斯皮爾電影百科全書》（1988），《宗教電影百科全書》（2007）和《邦德辭典》（2009）。他現在任教于華沙大學和華沙維申斯基紅衣主教大學，講授電影史和電影批評。

1989年6月4日，波蘭議會選舉日，被公認為社會主義結束其在波蘭統(tǒng)治的日子。然而，以此為界多少有些隨意。事實上，政治體制的變革過程并非一夜之間發(fā)生，也非一夜之間結束。在（哪怕只是間接的）反映當時社會現狀的紀錄片中，變革過程的軌跡，以及對不斷變化的現實的看法都格外引人注目。從這個角度來說，回顧1989年5月和6月間舉行的第29屆克拉科夫電影節(jié)（時稱“波蘭短片電影節(jié)”）的獲獎影片是非常有趣的。那一屆的十部獲獎電影，只有少數今天還被提及。不論公正與否，時間已經抹去了關于它們的一切記憶。不幸的是，這是大多此類最為看重功效的電影的命運。它們的藝術價值是次要的，而一旦失去了社會意義，只有歷史學家會對其感興趣。

轉型前夜

獲得1989年克拉科夫電影節(jié)最高獎（金龍獎）的影片是齊格蒙特·斯考涅齊內的《農民的命運——電影三聯畫》，導演來自羅茲教育電影制作公司，是一個勤勞資深的教育片導演。該影片是轉型的典型作品，拍攝于1981年夏天，因一紙戒嚴令半途而廢，直到1988年才被允許剪輯成一部50分鐘的電影。然而它因記錄了從1944年波蘭農業(yè)改革到1981年5月12日農業(yè)團結工會注冊的整個歷史而令人印象深刻。這部電影講述了波蘭農民長期持續(xù)的自我意識的覺醒、反抗與絕望，既苦澀又具有個人風格。同樣在電影節(jié)后被遺忘的是安杰伊·皮耶庫托夫斯基的99分鐘完整版紀錄片《礦工1988》，該影片贏得了波蘭電影家協(xié)會評論獎，然而該獎項并未為其帶來商業(yè)上的成功。本片主要是攝影機的觀察而非評論，講述了“七月宣言”的礦工為爭取重新注冊自由團結工會而在八月舉行的罷工。該影片日復一日的敘事方式是典型的紀錄片風格，講述了礦工們如何蔑視訛詐，如何因恐懼而退縮，但最終找到堅持下去的信念。簡言之，它是當時社會民眾與當局之間充滿對抗、拒絕對話，誰都無法打破僵局的縮影。這部戒嚴之后局勢的隱喻片有一個象征性的結局：礦工們離去，生計毫無著落，影片落幕，只留下大門上的醒目標語——“罷工到底”。

然而，同一屆電影節(jié)上另一部獲得特別獎的長片為我們勾勒了完全不同的畫面——《游行》（1989）。安杰伊·費迪克在朝鮮民主主義人民共和國成立40周年慶?；顒又信臄z了本片。獲獎原因是該電影的主題和不同尋常的拍攝手法，作為一名有經驗的電視導演，費迪克報道了這次具有明確政治目的的宣傳慶典：朝鮮人想以此讓漢城奧運會黯然失色。為保持公正性該影片而采用無旁白的方式，記錄下堅信自己所作所為并為之付出巨大熱情和努力的朝鮮人——他們并不知道自己被極權主義束縛，對朝鮮以外的世界一無所知。只有一個來自不同政治文化背景國家的旁觀者，才可能準確地評判鏡頭所捕捉到的事件背后的模糊含義。在利普斯克和曼海姆獲獎，以及在意大利等其他地方獲得了榮譽獎項，令該影片所擔負的風險獲得了回報。這部電影也成為一個電影制片人生涯的起點，他還作為組織者涉足了電視行業(yè)。