1、最大的悲劇，不是一個(gè)人沒有認(rèn)識(shí)自己，而是要他去認(rèn)識(shí)自己，等于要他的命

從前，古希臘有一座山，叫奧林匹斯山，山上有座廟，叫德爾斐神廟，在這座廟上刻著一句永恒箴言：認(rèn)識(shí)你自己！

哲學(xué)是讓我們“用智慧來生活”。它要干的一件大事，就是讓人認(rèn)識(shí)自己。所以蘇格拉底甚至放出過一句狠話：“未經(jīng)反思的生活是不值得過的”。

蘇老師的這句話穿越古今，振聾發(fā)聵。

確實(shí)，成為自己的陌生人，或以為認(rèn)識(shí)了自己但只是把一個(gè)假的“自我”當(dāng)成自己，收獲無窮的煩惱和痛苦，過一種錯(cuò)誤的生活，擁有一個(gè)荒謬的人生，有什么意思呢？

但我也要放出一句狠話：問題并不在于一個(gè)人在頭腦上不想去認(rèn)識(shí)自己，而是在心理上要阻止自己這么做——在心理上，很多時(shí)候你要一個(gè)人去認(rèn)識(shí)他自己，等于要他的命！

在認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)他人的道路上，哲學(xué)，是需要和心理分析一起并肩行走的。

2、一個(gè)人恐懼的時(shí)候，那種孤弱無助，在心理上多么像一個(gè)孩子

一個(gè)人恐懼的時(shí)候，那種孤弱無助，在心理上多么像一個(gè)孩子。

而當(dāng)我們嫉妒的時(shí)候，自戀的時(shí)候，自卑的時(shí)候，怨恨的時(shí)候，發(fā)泄的時(shí)候，莫名其妙地干出一些蠢事的時(shí)候……在心理上，又像什么呢？

來看一個(gè)17歲女生的真實(shí)故事吧。

這位女生家里有點(diǎn)錢，但她很喜歡當(dāng)“小三”，而且當(dāng)?shù)帽容^另類：主動(dòng)去勾引有點(diǎn)錢的中年男人，周旋于幾個(gè)男人之間。對于沒有結(jié)婚的男人，無論窮富她都沒有興趣。

故事還沒有聽完，我就脫口而出：“她一定恨她父親！”。

知情者突然想起：“她父親在外面有女人，有不止一個(gè)‘二奶’”。

我沉默了。突然之間，我像本華老師一樣，觸摸到了人生的悲劇。

她恨她父親，但無力反抗父親所做的一切。于是，模仿父親包“二奶”的玩法，把自己變成一個(gè)“小三”，來在心理上報(bào)復(fù)、懲罰她的父親。內(nèi)心里隱隱有一種聲音告訴她：自己越是這樣，父親就越會(huì)有雙重罪孽感——因?yàn)榕畠焊愠蛇@樣，都是他干的好事；而包“二奶”，在心理上就像包自己的女兒一樣！

這多么像是以“自殺”的方式來報(bào)復(fù)父親。

我真想說：姑娘，不能采用這種療傷方式?。?/p>

3、當(dāng)我們成為心理動(dòng)物的時(shí)候，自我、命運(yùn)的控制權(quán)，已經(jīng)不在我們手里

還記得我在《世界如此險(xiǎn)惡，你要內(nèi)心強(qiáng)大》第一季對“心理結(jié)構(gòu)淹沒智力結(jié)構(gòu)”的描述嗎？

內(nèi)心強(qiáng)大的一條法則是：不能讓你的心理，代替你的存在去和世界打交道！

但我們其實(shí)還可以走得更遠(yuǎn)。

在聽完17歲女生的故事后，我沉浸在對她內(nèi)心掙扎的想象中。心理分析的直覺告訴我，她內(nèi)心里絕不想當(dāng)“小三”，但是，這種聲音，已經(jīng)非常微弱，她就算聽到，也無法聽它的話了。

為了保護(hù)自己弱小的內(nèi)心，她已經(jīng)被某種神秘的心理規(guī)律所控制——就像我們在嫉妒的時(shí)候，自戀的時(shí)候，自卑的時(shí)候，怨恨的時(shí)候，發(fā)泄的時(shí)候，莫名其妙地干出一些蠢事的時(shí)候，也受到了某種心理規(guī)律的控制一樣。

如果可以形象一點(diǎn)的話，那么，我希望把一個(gè)人處于這種狀態(tài)稱為“心理動(dòng)物”。

一個(gè)人為什么容易淪為“心理動(dòng)物”呢？在第二章直搗心理問題的一個(gè)核心后，我再來描述它?，F(xiàn)在我只想說的是：當(dāng)我們變成心理動(dòng)物的時(shí)候，叔本華所說的那種人生，也許已經(jīng)開始，因?yàn)樽晕?、命運(yùn)的控制權(quán)，已經(jīng)不在我們的手里。