怎樣畫中有詩，凡是領(lǐng)略過唐宋以來文人畫的，大概都能體會(huì)到這一點(diǎn)吧！王維以前的畫是以實(shí)物實(shí)事為對(duì)象的，不從畫家心目中攝取意境。畫家心目中所攝取的意境在于蒼潤深遠(yuǎn)，錯(cuò)綜曲折，要比視線所能接觸的更深一層，這就是畫中有詩。至于能畫的人所作的詩，又必工于寫景，仿佛將心目中所攝取的意境用美妙的文字寫出，使人神游而不自覺。

怎樣才能作到這樣呢？王維詩畫的手法都不外乎清微淡遠(yuǎn)四字。清微淡遠(yuǎn)卻不是沒有色澤，不過其中有一股清氣流行，不凝滯于跡象罷了。舉一首詩為例：

青青楊柳陌，陌上別離人。愛子游燕趙，高堂有老親。不行無可養(yǎng)，行去百憂新。切切委（拋開）兄弟，依依向四鄰。都門帳飲畢，從此謝親賓。揮涕逐前侶，含凄動(dòng)征輪。車徒望不見，時(shí)見起行塵。吾亦辭家久，看之淚滿巾。

這詩的結(jié)構(gòu)和詞句都簡單平凡得很，幾乎不會(huì)作詩的人也能作得出來，然而就在簡單平凡之中顯出真摯，這就是淡的妙處。這詩淡到極點(diǎn)了。但王維詩的淡處仍有些烘托，譬如山水畫，雖不是大青綠，卻是淺絳設(shè)色。再看一首七古（《同崔傅答賢弟》）

洛陽才子姑蘇客，桂苑殊非故鄉(xiāng)陌。九江楓樹幾回春？一片揚(yáng)州五湖白。揚(yáng)州時(shí)有下江兵，蘭陵鎮(zhèn)前吹笛聲。夜火人歸富春郭，秋風(fēng)鶴唳石頭城。周郎陸弟為儔侶，對(duì)舞前溪歌白纻。曲幾書留小史家，草堂棋賭山陰墅。衣冠若話外臺(tái)臣，先數(shù)夫君席上珍。更聞臺(tái)閣求三語，遙想風(fēng)流第一人。

在前八句中一共用了八個(gè)地名，仿佛是同著讀者神游于吳、越之間，飽覽江湖秋色，句中都似乎帶有繪畫的采色，也有依微縹緲的音樂聲。后八句自周郎以下是說對(duì)方兄弟在江南的瀟灑生活，又用兩件六朝故事來點(diǎn)綴，也使讀者想見江左風(fēng)流。自衣冠以下是頌揚(yáng)對(duì)方的應(yīng)酬話，說不久要調(diào)任京官的意思。這樣色澤淡雅明秀，音節(jié)舒緩和平的詩，不但以前沒有出現(xiàn)過，后來詩人能做到的也很少。終是由于王維的性格高雅，處處表現(xiàn)他的個(gè)性，所以每種詩都有他的面目。

再看他的五言排律：

際曉投巴峽，馀春憶帝京。晴江一女浣，朝日眾雞鳴。水國舟中市，山橋樹杪行。登高萬井出，眺迥二流明。人作殊方語，鶯為故國聲。賴多山水趣，稍解別離情。（《曉行巴峽》）

這詩敘述得也極樸實(shí)，但是從晴江以下六句就極盡繪畫之能事，儼然是一幅非常工致的蜀道圖，斷斷不能移寫別處。這也可以證明畫家體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)，是能抓住要點(diǎn)，不會(huì)膚泛的。從“人作殊方語”以下四句意思亦是人人心中所有，而語氣沖澹和平，不作過分的刻畫，仍是王維本色。王維的詩即使在表達(dá)深刻情感的時(shí)候，也總不離沖澹和平的本色，下面一首可為佐證。

楊朱來此哭，桑扈返于真。獨(dú)自成千古，依然舊四鄰。閑檐喧鳥鵲，故榻滿埃塵。曙月孤鶯囀，空山五柳春。野花愁對(duì)客，泉水咽迎人。善卷明時(shí)隱，黔婁在日貧。逝川嗟爾命，丘井嘆吾身。前后徒言隔，相悲詎幾晨。（《過沈居士山居哭之》）

開始是說到此地一哭，故人已經(jīng)不復(fù)見了，以下一層一層寫出對(duì)景傷情，到了“野花愁對(duì)客”一聯(lián)，凄楚之極，真所謂情景交融了。善卷以下四句方才另外提起，追惜生時(shí)遭際之苦，以及自己不能相助之愧歉，結(jié)尾兩句是說人生都有死的一日，不過遲早之差而已。語意沉痛，而說得從容不迫，所以純粹是王維的詩。

五絕是最難作的，語意必須有味，而又不能太曲折。王維最擅長這一體，但看人人所熟讀的“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”及“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！本涂梢娨话吡?。

與王維同時(shí)交好而詩派大致相同的是孟浩然，合起來稱為王孟。不過孟詩境界有限，遠(yuǎn)不如王之博大，舉王可以包孟，而舉孟不能包王。