另外有一種，但以麗句寫怨情。如：

樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤。芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。

東南日出照高樓，樓上離人唱石州。總把春山掃眉黛，不知供得幾多愁。

李氏的詩每好深曲而不好平直，但也有說得十分平白而仍具有深意的，如：

花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。欲問孤鴻向何處，不知身世自悠悠。

又有一種并無深意，只是直寫情事，自覺可愛的，如：

無事經(jīng)年別遠公，帝城鐘曉憶西峰。爐煙消盡寒燈晦，童子開門雪滿松。

七絕是舊詩中最常見的形式，因為字句簡短，能給予讀者以更深的印象，所以愛好的人更多。李商隱的這一體裁最為值得學(xué)習(xí)。

李商隱有時和杜甫、白居易一樣，用質(zhì)直的手法反映現(xiàn)實，例如《行次西郊一百韻》，其中述農(nóng)村中人所受的迫害，如：

……農(nóng)具棄道旁，饑牛死空墩。依依過村落，十室無一存。存者皆面啼，無衣可迎賓。始若畏人問，及門還具陳?！?/p>

難道能說不是暴露當(dāng)權(quán)者的罪惡嗎？比起元、白的樂府，有什么不如呢？

再看他的《賈生》一首：

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

這又是何等急于想解除當(dāng)前民生疾苦的意愿？我們讀李商隱的詩，只要細加體會，印證當(dāng)時的史事，就不會埋沒他的苦心，而斷然認(rèn)他為中唐過渡到晚唐的一位大家，在詩壇上起著重大影響。

與李氏齊名的溫庭筠，路數(shù)雖大略相同，規(guī)模卻較為狹小，以后在論詞的方面，再談到他。

另外有一個與李氏齊名的是杜牧，人稱為小杜。他的詩和他的為人一樣，有奇氣，傲岸不群。特別是七律，別具一種風(fēng)格，后人少有能學(xué)的。前面已經(jīng)引述過他的作品了。

晚唐詩人有一種習(xí)氣，喜歡幽僻尖新的詩，例如賈島得了一句“獨行潭底影”，苦思對句而不能得，后來才勉強對了一句“數(shù)息樹邊身”。所以他說：“兩句三年得，一吟雙淚流”，因為取境這樣幽深，所以大多數(shù)只能作五律，而且面目也都大同小異。后來南宋的《永嘉四靈》遠遠地繼承了這一脈，都不能成為大家。不過他們寫景寫情都另有一種清幽之氣，正如看過大青綠山水之后，看倪云林的水墨小品，又如吃過肥濃海味之后，吃一樣清淡的蔬菜，也覺其味無窮。舉《馬戴》一首為例。

露氣寒光集，微陽下楚丘，猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。廣澤生明月，蒼山夾亂流，云中君不見，竟夕自悲秋。

這詩一味取神，按下去卻沒有實質(zhì)，然而在晚唐小家中還是比較的高品。

晚唐有兩家工力悉敵的，是陸龜蒙與皮日休，他們唱和的詩很富，同時也很難，以詩格而論，不能算高。

比較值得一提的是韓偓。他的父親與李商隱是親戚，在幼年時李氏曾經(jīng)夸獎他：“雛鳳清于老鳳聲”，所以他暗中也繼承了李氏的衣缽，舉一首為例：

碧闌干外繡簾垂，猩色屏風(fēng)畫折枝。八尺龍須方錦褥，已涼天氣未寒時。（注：香奩詩的名稱是由韓氏起的，這就是香奩的一例。）

宋詩

五代以后，詩的進步停頓了，北宋初年盛行一種摹仿李商隱面目的詩，稱為西昆體，而李氏的真正優(yōu)點并沒有學(xué)到，所以漸漸為人所厭薄。梅堯臣、蘇舜欽開始矯之以平淡，歐陽修極力提倡韓愈式的古文，主持一時風(fēng)氣，詩也隨之而愈趨于古雅，華靡之習(xí)一掃而空。宋詩的門戶，就在他手里建立起來了。

以后北宋詩人能成大家的，第一當(dāng)數(shù)王安石。王氏的詩也像他的為人，是精嚴(yán)有法而能深入的。長處兼杜與韓，下筆必有深意。下列一詩代表他的政治主張：

童子?？渥髻x工，暮年羞悔有揚雄。當(dāng)時賜帛倡優(yōu)等，今日論才將相中。卑于爾雅注魚蟲。漢家故事真當(dāng)改，新詠知君勝弱翁。（《詳定試卷》）

這是批判考試制度的，他說連揚雄都以詞賦為可恥，在漢朝不過作為宮廷一種娛樂，誰料今天的將相都要憑這個取得出身呢？今天考試的科目太瑣細無益于實用，實在應(yīng)當(dāng)改革了。弱翁是漢丞相魏相，主張循行故事的。