有一個美麗的傳說，不能不提。

五帝之首黃帝，三傳至堯。堯曾派遣舜南下巡視。舜帶領(lǐng)人馬過黃河、渡長江，涉足八百里洞庭，漫游湘中山野。所到之處都是蒼松翠竹，水秀山青。舜一行來到湘江與漣水的匯合處，便在一座并不很高的小山旁歇下來。面對著旖旎的風光，舜不覺心曠神怡，興之所至，便把簫吹奏，一支樂曲伴隨著舜那愉悅的心緒悠悠緩緩地飛向天宇。一時間，只見五彩祥云自天而降，千百只鳳凰聞聲翔來，翩翩起舞，姿態(tài)萬種。

據(jù)傳，這支曲子就是后來令孔夫子“三月不知肉味”的《簫韶九成》，又叫《韶樂》。據(jù)《湘潭縣志》記載，這和著《韶樂》百鳥齊鳴的地方，被舜賜名為韶山。

“韶”，是虞舜時的一種古樂，可以招來鳳凰，所謂“簫韶九重，引鳳來儀”，其魅力正在于此?！白又^《韶》，盡美矣，又盡善也?！彼膬?nèi)涵，乃是表現(xiàn)至善至美的禮讓精神。堯、舜、棄都是黃帝的后代，其中堯和棄是同父異母的兄弟，即黃帝的第四代孫。堯老了，禪讓于舜，舜不受，要棄來繼承帝位，棄堅辭不受，舜乃復繼承堯業(yè)。

虞舜時代的生產(chǎn)力水平還相當?shù)拖?，人們最關(guān)心的，乃是生存問題。舜之南巡，沿途千萬里，并非如同今人的游山玩水，而是出于他的偉大事業(yè)——拓展疆域，播撒文明。只不過舜這種拓展，不是以武力，而是用“韶”這種至善至美的音樂。舜繼承前代功業(yè)，繁榮了中華文明；他將文明的種子，向黃河以南播撒，甚至越過長江，到達荊楚野蠻之地。

韶山的確很美，更重要的是，韶山處于由荊楚向“苗蠻”的過渡地帶；由此往西，已基本上不屬于舜的領(lǐng)地了；但舜極想將他的影響向西推移，將文明向西播撒；他不禁登臨絕頂，仰首長嘆，把弦奏樂，以解心中之憂，感嘆“蠻地”之荒涼！

舜之南巡，是一個帶有濃厚神話色彩的傳說。傳說的本身，在其美麗的羽翼之中，確有一重很深很遠的意蘊。舜駐足韶山，給韶山留下了敢于進取的冒險精神和向往至善至美的民眾心理，以及為民求福、死而后已的圣人品格！

元朝末年至正年間，江西吉州的毛太華為了躲避戰(zhàn)亂，從江西遷到云南的瀾滄衛(wèi)（今云南永勝縣城），娶土著王氏為妻，生育有八個兒子。明初，因朝廷以軍功賞賜湖南開墾田地。毛太華乃帶領(lǐng)長子毛清一和四子毛清四，去湖南湘鄉(xiāng)縣緋紫橋定居。毛太華死后，葬在五里牌道士山。兒子毛清一和毛清四則從緋紫橋遷到湘潭縣七都七甲（今韶山）。繁衍至第19代，15歲的毛順生和湘鄉(xiāng)唐家坨18歲的文素勤結(jié)婚，八年后生下一男孩，就是后來震驚中外的一代偉人毛澤東。

從地理上看，韶山處在湘潭、湘鄉(xiāng)、寧鄉(xiāng)交界處，秀美絕倫。韶峰腳下的那片群山環(huán)抱、南北約10里的狹長谷地，稱之為韶山?jīng)_。

韶山?jīng)_，是一個完全封閉的山?jīng)_，其地形、地勢十分獨特，四周群山環(huán)繞，峰巒縱橫。巍峨龐大的南岳衡山，在湘中南幾經(jīng)跌宕之后，突然往西北奔去，直往湘潭、湘鄉(xiāng)交界處，遂聳起昌山為南岳第七十峰，亦為湘潭最高峰，曾國藩即誕生于此山麓。，繼而橫截湘鄉(xiāng)至漣水河畔，其勢不減，又行四五十里，乃至湘鄉(xiāng)、湘潭、寧鄉(xiāng)三縣交界處，在此忽而作了一個巨大的情結(jié)，似有不忍離去之狀，這便成為韶山！如果把橫亙湘中地區(qū)的南岳山脈，比作一條巨大的青龍，那么其龍頭在衡山，最為巍峨雄壯，其龍身由衡山往西北逶迤兩百里至韶山，山雖不高，但最為盤桓曲折，令人嘆為觀止。而韶山?jīng)_，便正是為這巨龍盤繞而成的一個令人傾心仰慕的地方！

韶山群山是由湘鄉(xiāng)龍洞方向突入的，十八羅漢山，宛若十八位和尚，身著寬大的青衣，面向西北打坐，一個個圓圓的腦袋矗于藍天，真是妙不可言。又好像由十八朵芙蓉花構(gòu)成的天幕，柔美地高掛在韶山?jīng)_東南；那突兀高聳，直上云霄的，便是韶峰韶峰，南岳第七十一峰；又稱仙女山，山上有仙女庵。，是南岳的第七十一峰。