西蒙娜波伏娃曾把身體比喻成一個(gè)場所，這個(gè)場所的意義由社會(huì)賦予，帶有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)性。一個(gè)人想成為一個(gè)什么樣的人，代表著什么樣的價(jià)值觀和生存狀態(tài)，都跟這個(gè)場所中的自我表現(xiàn)密切相關(guān)。在消費(fèi)社會(huì)及其所創(chuàng)造的形象帝國里，對(duì)女人特質(zhì)的建構(gòu)無法脫離對(duì)身體的認(rèn)知，對(duì)女性身體的控制幾乎無處不在。比如，在很多時(shí)候，瘦削的身體被看做勤奮、控制和理性，而肥胖的身體則意味著懶惰、被動(dòng)和情緒化等；前者被認(rèn)為象征了人類的文明，后者則代表了原始的母性欲望。對(duì)前一種類型女性的認(rèn)可，其原因在于她們符合了男性眼中的人類文明標(biāo)準(zhǔn)，如果她們一旦挑戰(zhàn)了男性權(quán)威，這些女性又常常被物化或妖魔化。所以，女性的身體從來就不是自己的，它只是一個(gè)場所，女性這個(gè)場所的表現(xiàn)成為判斷其自身“價(jià)值”的重要標(biāo)準(zhǔn)。

法國女性導(dǎo)演凱瑟琳布雷亞在其所拍攝的影片《姐妹情色》里，便通過表現(xiàn)兩姐妹遭遇到的身體上的問題，揭示了女性在男性社會(huì)中的生存境遇。其中，身材臃腫長相平庸的妹妹一直想要逃離身體對(duì)自己的束縛，在她短暫的人生經(jīng)歷中，她深刻地體會(huì)到了身體為自己帶來的麻煩；與此同時(shí)，也因?yàn)樽约旱木秤?，胖妹妹能夠深入地認(rèn)知女性在社會(huì)中的壓迫和束縛。她知道，無論是美麗苗條的姐姐還是風(fēng)情萬種的母親，在與男性的關(guān)系上，在根本上，與自己都是一樣的。

影片剛一開頭，胖妹妹就用語言直接表達(dá)出自己的困境。胖妹妹的特寫面孔在鏡頭面前不停地說著大段大段的話，其中有一句反復(fù)出現(xiàn)：“我的一生，悶悶不樂”。而在接下來的遠(yuǎn)景畫面中，兩姐妹緩緩地由遠(yuǎn)走近，邊走邊聊。在兩人的對(duì)話過程中，胖妹妹始終占據(jù)著思想的高點(diǎn)，她指出姐姐道德的平庸，并提出自己第一次要跟一個(gè)不相干的人做愛，免得認(rèn)識(shí)的男人將來到處炫耀，而她未來的真正愛人將不會(huì)在乎她是否是處女。在愛情的領(lǐng)域內(nèi)，胖妹妹表示希望拋掉身體和直奔靈魂，不過，她也知道在視覺暴力主導(dǎo)文化的時(shí)代里，在無所不在的男性凝視中，人們幾乎沒有耐心對(duì)女性的身體和靈魂作出區(qū)分。

在影片中，胖妹妹經(jīng)常通過自言自語的方式來表達(dá)自己的內(nèi)心感受。在身體這個(gè)場所里，她感到一種最深層的孤獨(dú)和痛苦，她把自己看做第三類人，男人與女人都與她不相干。反過來，因?yàn)樵谌粘Ｉ钪斜黄缫?，胖妹妹渴求一種最深刻的情感滿足，就像她提到的，她想要找個(gè)人做夢，不管這個(gè)對(duì)象是男人還是女人，是動(dòng)物還是人類。胖妹妹這種表達(dá)方式表面上看是一個(gè)孤獨(dú)女孩的自言自語，但也無形中對(duì)男性社會(huì)形成了一種反抗。從內(nèi)容角度看，其情感指向是自我的滿足，而不是作為匱乏的女性，成為男性世界的補(bǔ)充；從表達(dá)方式看，她并不想把自己最深層的想法向別人傾訴，她把交流對(duì)象設(shè)定為自己，拒絕與周圍的世界溝通。在胖妹妹這里，語言沒有通向男性代表的社會(huì)文化象征秩序，而是呈現(xiàn)為一種自給自足的完整性。