如今，鄧麗君的歌聲成為懷舊的對象，但在當時，它卻是“靡靡之音”的代名詞。鄧的歌聲聽上去似乎中氣不足。不僅是情歌的內(nèi)容，更主要的是其發(fā)聲方法，充滿了曖昧的情欲暗示。她令那些受到正統(tǒng)革命教育的人，聯(lián)想到三四十年代南京政府電臺里的聲音和上海灘輕歌曼舞的腐朽生活。這也正是在向那一代年輕人提示日常生活的另一種可能性。這種嬌喘咻咻的情歌，在一代人心中掀起了一波又一波情欲高潮。“紅色聲音”被“粉色聲音”柔情掩蓋。

追隨著鄧麗君的“粉色”聲浪，大陸歌手李谷一也發(fā)出了屬于大陸本土的喘息聲。這位曾經(jīng)的“紅色歌手”，以一曲《鄉(xiāng)戀》傾訴的不僅是欲說還休的戀情，而且通過鄧麗君式的氣聲發(fā)音，在對故鄉(xiāng)和國家的歌頌中，注入了羞羞答答的情欲元素。這樣的歌聲在當時的政治語境當中，引起非議是意料之中的事。

情欲元素的注入，徹底改造了當代中國的聲音模式。意識形態(tài)化的意志的聲音，被身體化的欲望的聲音所淹沒。情歌成為收錄機一族的音樂盛宴。

無論如何，聲音的“軟化”已經(jīng)是無可挽回的趨向。國家文化機構(gòu)也不得不開始著手重整新國家主義的聲音形態(tài)。80年代中期，共青團中央推薦了十余首優(yōu)秀歌曲，以對抗鄧麗君式的“靡靡之音”。在這些歌曲的旋律中，混雜了大量的“柔軟”添加劑，試圖改變革命歌曲的“剛性”結(jié)構(gòu)，軟化過于堅硬的政治意識形態(tài)。蘇小明、王潔實—謝莉斯組合等年輕一代的演唱者，開始推出新型演唱模式。王酩、施光南、谷建芬等作曲家也試圖順應(yīng)這個時代的全新抒情要求。盡管歌曲的意識形態(tài)內(nèi)容并無根本的改變，但在曲調(diào)上卻進行了較大規(guī)模的“整容”。堅硬激昂的革命大抒情被修整為音色光滑、旋律流暢的軟性歌曲，并被大批量地灌制成錄音帶。它們與舒婷式的“朦朧詩”相呼應(yīng)，構(gòu)成了新時期主流文化的精神導向和抒情模式。