在歷經(jīng)所有的神學爭論、哲學思辨和全部的新證據(jù)之后，我們確切知道的一件事情是：人類是高度社會性的生物。較之宇宙中的其他任何物體，人類大腦對人臉的反應(yīng)更強烈。這是因為我們在人生最初幾年的生存狀態(tài)，完全取決于其他人的善意和他們在我們身上傾注心血的意愿，這里的“其他人”就是我們的父母。即使我們長大了，能夠獨立生活，我們還是要依賴社會網(wǎng)絡(luò)來維持自身的生存和健康。事實上，人類是動物學家所謂的必須群居的物種，這意味著我們只有在群體中才能生存下去，如果長期一人獨居，身心都會出毛病。因此，我們不僅對其他人的面部表情和情緒特別感興趣，而且對他人的行為尤其注意，比如，誰在對誰做什么，誰是一個值得信任的人，誰是虛偽的卑鄙小人。催產(chǎn)素讓我們做好了準備，做出適當?shù)姆磻?yīng)，即使我們并不知道它所扮演的角色，它也依然在盡職盡責。

在本書中，我將探討催產(chǎn)素對個人的影響，然后探討其對個人親密關(guān)系的影響，繼而探討其對整個社會的影響。同時，我們將觀察人們的不同生活經(jīng)歷和思維方式將如何改變催產(chǎn)素帶來的影響。我們也會研究宗教以及市場經(jīng)濟的影響，在探討道德問題時，宗教是一項重要內(nèi)容。之后，我們還會探討催產(chǎn)素對于完善的社會體制的影響。

有一個主題是始終如一的，除非催產(chǎn)素效應(yīng)減弱，否則，“己所不欲，勿施于人”就應(yīng)是我們早已銘記于心的一個生存法則，當我們做對事情的時候，我們會立刻有得到獎賞的感覺。這些獎賞是一系列的，從更健康的身體到更幸福的生活，不管你信不信，這甚至可以延伸到更繁榮的經(jīng)濟。絕大多數(shù)人如果善待別人，就不必受到打擊，不必聽長篇大論的說教，也不必經(jīng)歷地獄般的折磨和詛咒的威脅。為了讓善行自然地發(fā)生，我們只需創(chuàng)造出讓催產(chǎn)素能夠發(fā)揮其作用的環(huán)境，從而讓其他激素的影響減弱。當然，說起來容易做起來難，但我認為了解了該系統(tǒng)如何真正地發(fā)揮作用是一個良好的開端。

我之所以從一場婚禮開始講述催產(chǎn)素，是因為你可能會記得催產(chǎn)素是一種生殖激素。性和道德之間存在一種生物學意義上的聯(lián)系嗎？這是一個多么有趣的問題。

數(shù)百萬年以前，當人性處于最初的進化過程中時，依靠陌生人的善意取得午餐是一個好辦法?！按篝~吃小魚”則是當下的生存法則。那么，兩個人如何才能走到一起成為配偶呢？他們需要一種可以讓彼此產(chǎn)生信任的化學信使。

信任的作用存在于我們將要探討的所有內(nèi)容中，甚至滲入了我如何開始做這項研究的背景故事之中。其實我的學術(shù)生涯是從建立“什么會使國家繁榮”的經(jīng)濟模型開始的，關(guān)于這一點我會在后面的篇章中詳細講述。我早期的研究表明，決定一個社會富裕或貧困的最重要因素不是自然資源、教育和優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療保障體系，甚至不是國民的職業(yè)道德，而是對信任的回報，這是一種道德上的考量。正是這種領(lǐng)悟引導(dǎo)我開始研究道德分子。

在正式開始相關(guān)研究之前，我被信任的力量迷住了，因為我發(fā)現(xiàn)輕信別人太危險了。當我還是一個天真的孩子時，就遭遇了一件事，它導(dǎo)致我成了一場典型騙局中的犧牲品，這個騙局就是所謂的“放鴿子”。你可以說我的研究生涯是從那時開始的，本書則是迄今為止它帶給我的一個結(jié)果。婚禮上出現(xiàn)了“吸血鬼”