二、人的天性或本能

我們就處在這樣的環(huán)境條件下來探討人的天性的一些想法。

兩千多年以來，中國哲學(xué)史上始終有一個爭論不休的問題：性善與性惡。孟子主性善，荀子主性惡，這是眾所周知的事實。兩說各有擁護(hù)者和反對者，中立派就主張性無善無惡說。我個人的看法接近此說，但又不完全相同。如果讓我擺脫騎墻派的立場，說出真心話的話，我贊成性惡說，然則根據(jù)何在呢?

由于行當(dāng)不對頭――我重點摘的是古代佛教歷史、中亞古代語文、佛教史、中印和中外文化交流史等……我對生理學(xué)和心理學(xué)所知甚微。根據(jù)我多年的觀察與思考，我覺得，造物主或天或大自然，一方面賦予人和一切生物(動植物都在內(nèi))以極強烈的生存欲，另一方面又賦予它們極強烈的發(fā)展擴(kuò)張欲。一棵小草能在磚石重壓之下，以驚人的毅力，鉆出頭來，真令我驚嘆不置。一尾魚能產(chǎn)上百上千的卵，如果每一個卵都能長成魚，則湖海有朝一日會被魚填滿。植物無靈，但有能，它想盡辦法，讓自己的種子傳播出去。類似的例子，舉不勝舉。但是，與此同時，造物主又制造某些動植物的天敵，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，貓吃老鼠，等等，等等，總之是，一方面讓你生存發(fā)展，一方面又遏止你生存發(fā)展，以此來保持物種平衡，人和動植物的平衡。這是造物主給生物開玩笑。老子說：“天地不仁，以萬物為芻狗。”意思與此差為相近。如此說來，荀子的性惡說能說沒有根據(jù)嗎?荀子說：“人之性惡，其善者偽也。”“偽”字在這里有“人為”的意思，不全是“假”?？傊?，這說法比孟子性善說更能說得過去。