李敖

英文諺語(yǔ)中有的是不合文法的，像“Diamond cut diamond”就是一例，其中cut后面不加s，成何體統(tǒng)？瑞士學(xué)者斯超曼1（Heinrich Straumann）予以分析，說(shuō)這是“block language”（類聚語(yǔ)言），前面的字與后面的字并無(wú)文法上的關(guān)系，只在意思表示時(shí)送做堆而已。

Diamond是金剛鉆、是鉆石，其硬可知，“Diamond cut diamond”意思是旗鼓相當(dāng)、是勢(shì)均力敵、是棋逢敵手、是強(qiáng)中更有強(qiáng)中手。我生平以金剛鉆自許，堅(jiān)信自己的長(zhǎng)處像鉆石一樣，多面發(fā)光，不過(guò)，其中兩面，在陳文茜面前，我未免要有“Diamond cut diamond”的沮喪。

哪兩面呢？一面是文采，一面是口才。

古人說(shuō)“言語(yǔ)妙天下”，陳文茜的口才可說(shuō)前無(wú)古人，大家都推服無(wú)間。陳文茜以“言語(yǔ)妙天下”出道，她的光環(huán)，也因此被鎖定，大家稱道她的口才，有點(diǎn)忽略她的文采，一如李敖以文章出道，大家稱道李敖的文采，有點(diǎn)忽略他的口才一樣。事實(shí)上，陳文茜文采也是“妙天下”的，贊美她的文采，有四個(gè)字最恰當(dāng)，就是“精、靈、鬼、怪”。在陳文茜筆下，構(gòu)思之精、比喻之靈、布局之鬼、運(yùn)作之怪，都是中國(guó)獨(dú)步的，中文在她手里、國(guó)語(yǔ)在她口里，都是Diamond一波未平、Diamond一波又起的，被稱為“媒體霸權(quán)”的陳文茜如此波霸，豈不實(shí)至名歸嗎？

實(shí)至名歸如此，卻也別有用心之處，那就是陳文茜口誅筆伐中的例證，往往都離不開(kāi)臺(tái)灣這個(gè)小島。這是她的無(wú)奈，因?yàn)槟悴痪偷厝〔模憔蜖?zhēng)不到一時(shí)，也爭(zhēng)不到千秋。但陳文茜顯然察覺(jué)及此，因此在“妙天下”的同時(shí)，她不時(shí)從小島朝世界帶，要島民放眼世界，這種作風(fēng)，是典型的“借題發(fā)揮”。三十九年前，胡適先生死前一個(gè)月，對(duì)李敖有所評(píng)論，他說(shuō)李敖“喜歡借題發(fā)揮”，說(shuō)“作文章切莫要借題發(fā)揮”。胡適先生能夠一眼看出李敖喜歡“借題發(fā)揮”，是他老先生的高明處，但他把“喜歡借題發(fā)揮”看成一種大忌，卻是大錯(cuò)特錯(cuò)。試看他在一九三○年寫的《介紹我自己的思想》，辯護(hù)他為什么要考證《紅樓夢(mèng)》，曾說(shuō)考證《紅樓夢(mèng)》只是“消極”的目的，他別有“積極”的目的，那就是借小說(shuō)考證來(lái)“教人一個(gè)思想學(xué)問(wèn)的方法”，教人不要“被人蒙著眼睛牽著鼻子走”?？甲C《紅樓夢(mèng)》是本題，是“消極”的；考證以外“借題發(fā)揮”的題外有題，才是“積極”的。這樣“借題發(fā)揮”起來(lái)，陳文茜和李敖縱Diamond加Diamond，也無(wú)法不借小島之題，以為朝世界發(fā)揮的張本，雖然小島對(duì)我們是這么小，我們連小題大作，都不無(wú)“與子偕小”之憾也。

三個(gè)月前后開(kāi)了兩次刀，體力稍差，不能為長(zhǎng)文贊美陳文茜，就此打住。臨文之末，我想起《南齊書(shū)》中的一個(gè)故事。《南齊書(shū)》說(shuō)齊太祖蕭道成喜歡寫毛筆字，與大臣王僧虔比賽誰(shuí)寫得好。寫完了，問(wèn)王僧虔“誰(shuí)為第一？”。王僧虔又滑頭又說(shuō)了真話，他說(shuō)：“臣書(shū)第一，陛下亦第一?！睘槭裁磧蓚€(gè)第一？因?yàn)橥跎岢鰞蓚€(gè)檢定標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是大臣級(jí)的，一個(gè)是帝王級(jí)的，以大臣級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)看，我是第一：以帝王級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)看，你皇上是第一。我不把自己列為與你同級(jí)的，所以我第一你也第一。

如今，Diamond為什么要cut另一個(gè)Diamond呢？不必如此，何必如此？我李敖愿意讓步，分個(gè)第一給陳文茜。談到文采和口才，李敖是男人中第一，陳文茜是女人中第一，不就得了？?jī)扇酥谐且蝗俗冃?，永不發(fā)生“誰(shuí)為第一”的問(wèn)題。分個(gè)第一給她，這是我兩次開(kāi)刀后的新度量，總不至于第三次開(kāi)刀做變性手術(shù)吧？

二○○一年十月二十一日，以一小時(shí)寫完