兩個(gè)超級(jí)大國(guó)似乎也認(rèn)識(shí)到，靠武力征服世界的美夢(mèng)是不現(xiàn)實(shí)的，他們似乎也愿意和平共處了。在這樣的情況下，人們要怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)西方文明，怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)東方文明——中國(guó)文明，怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)文化交流，就非常值得我們注意了。

我在上面提到的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比，對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)未來(lái)的作用有自己的看法。在同日本宗教活動(dòng)家池田大作的談話中，（見(jiàn)《展望二十一世紀(jì)——湯因比與池田大作對(duì)話錄》，茍春生、朱繼征、陳國(guó)梁譯，國(guó)際文化出版公司，北京，1985年），他詳細(xì)闡述了自己的看法。為了把他的觀點(diǎn)介紹得明確而翔實(shí)起見(jiàn)，我想在這里多引用他的一些話。湯因比說(shuō)：

因此按我的設(shè)想，全人類(lèi)發(fā)展到形成單一社會(huì)之時(shí)，可能就是實(shí)現(xiàn)世界統(tǒng)一之日。在原子能時(shí)代的今天，這種統(tǒng)一靠武力征服——過(guò)去把地球上的廣大部分統(tǒng)一起來(lái)的傳統(tǒng)方法——已經(jīng)難以做到。同時(shí)，我所預(yù)見(jiàn)的和平統(tǒng)一，一定是以地理和文化主軸為中心，不斷結(jié)晶擴(kuò)大起來(lái)的。我預(yù)感到這個(gè)主軸不在美國(guó)、歐洲和蘇聯(lián)，而是在東亞。

由中國(guó)、日本、朝鮮、越南組成的東亞，擁有眾多的人口。這些民族的活力、勤奮、勇氣、聰明，比世界上任何民族都毫不遜色。無(wú)論從地理上看，從具有中國(guó)文化和佛教這一共同遺產(chǎn)來(lái)看，或者從對(duì)外來(lái)近代西歐文明不得不妥協(xié)這一共同課題來(lái)看，他們都是聯(lián)結(jié)在一條紐帶上的。并且就中國(guó)人來(lái)說(shuō)，幾千年來(lái)，比世界任何民族都成功地把幾億民眾，從政治文化上團(tuán)結(jié)起來(lái)。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng)，具有無(wú)與倫比的成功經(jīng)驗(yàn)。這樣的統(tǒng)一正是今天世界的絕對(duì)要求。中國(guó)人和東亞各民族合作，在被人們認(rèn)為是不可缺少和不可避免的人類(lèi)統(tǒng)一的過(guò)程中，可能要發(fā)揮主導(dǎo)作用，其理由就在這里。

如果我的推測(cè)沒(méi)有錯(cuò)誤，估計(jì)世界的統(tǒng)一將在和平中實(shí)現(xiàn)。這正是原子能時(shí)代唯一可行的道路。但是，雖說(shuō)是中華民族，也并不是在任何時(shí)代都是和平的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代和古代希臘以及近代歐洲一樣，也有過(guò)分裂和抗?fàn)?。然而到漢朝以后，就放棄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的好戰(zhàn)精神。漢朝的開(kāi)國(guó)皇帝劉邦重新完成中國(guó)的統(tǒng)一是遠(yuǎn)在紀(jì)元前202年。在這以前，秦始皇的政治統(tǒng)一是靠武力完成的。因此在他死后出現(xiàn)了地方的國(guó)家主義復(fù)辟這樣的反動(dòng)。漢朝劉邦把中國(guó)人的民族感情的平衡，從地方分權(quán)主義持久地引向了世界主義。和秦始皇帶有蠱惑和專(zhuān)制性的言行相反，他巧妙地運(yùn)用處世才能完成了這項(xiàng)事業(yè)。

將來(lái)統(tǒng)一世界的人，就要像中國(guó)這位第二個(gè)取得更大成功的統(tǒng)一者一樣，要具有世界主義思想。同時(shí)也要有達(dá)到最終目的所需的干練才能。世界統(tǒng)一是避免人類(lèi)集體自殺之路。在這一點(diǎn)上，現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來(lái)培育了獨(dú)特思維方法的中華民族。不是在半個(gè)舊大陸，而是在人們能夠居住或交往的整個(gè)地球，必定要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的未來(lái)政治家的原始楷模是漢朝的劉邦。這樣的政治家是中國(guó)人？日本人？還是越南人？或者朝鮮人？

池田說(shuō)：

從兩千年來(lái)保持統(tǒng)一的歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，中國(guó)有資格成為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一世界的新主軸。您這一說(shuō)法，在考慮今后世界問(wèn)題時(shí)，具有極為重要的啟示。（第294～295頁(yè)）

這兩位著名的國(guó)際活動(dòng)家，主要是從歷史上和政治上談?wù)摿酥袊?guó)的和世界的未來(lái)，其中也涉及文化。他們的意見(jiàn)，我覺(jué)得非常值得注意。至于我自己是否完全同意他們的意見(jiàn)，那是一個(gè)次要的問(wèn)題。重要的是，在目前我們國(guó)內(nèi)有那么一小撮人，聲嘶力竭地想貶低中國(guó)，貶低中國(guó)文化，貶低中國(guó)的一切。在這樣的時(shí)候，有像湯因比這樣的通曉世界歷史發(fā)展規(guī)律的大學(xué)者，說(shuō)出了這樣的意見(jiàn)，至少可以使這些人頭腦清醒一下。你不是說(shuō)月亮是外國(guó)的圓嗎？你們中間不是有人竟認(rèn)為中國(guó)連月亮都沒(méi)有嗎？現(xiàn)在有外國(guó)人來(lái)說(shuō)，中國(guó)有月亮，中國(guó)的月亮也是圓的，而且圓得更美妙了。