今天講的題目,就是“科學(xué)的人生觀”,研究人是什么東西?在宇宙中占據(jù)什么地位?人生究竟有何意味?因?yàn)樯倌耆私鼇?lái)覺(jué)得很煩悶,自殺、頹廢的都有,我比較至少多吃了幾斤鹽,幾擔(dān)米,所以來(lái)計(jì)劃計(jì)劃,研究自身人的問(wèn)題。至于人生觀,各人不同,都隨環(huán)境而必變,不可以一個(gè)人的人生觀去統(tǒng)理一切;因?yàn)楣泄恚庞衅爬?,我們至少要以科學(xué)的立場(chǎng),去研究它,解決它?!翱茖W(xué)的人生觀”有兩個(gè)意思:第一拿科學(xué)做人生觀的基礎(chǔ);第二拿科學(xué)的態(tài)度、精神、方法,做我們生活的態(tài)度,生活的方法。
現(xiàn)在先講第一點(diǎn),就是人生是什么?人生是啥物事?拿科學(xué)的研究結(jié)果來(lái)講,我在民國(guó)十二年發(fā)表了十條,這十條就是武昌有一個(gè)主教,稱為新的十誡,說(shuō)我是中華基督教的危險(xiǎn)物的。十條內(nèi)容如下:
一、要知道空間的大。拿天文、物理考察,得著宇宙之大;從前孫行者翻筋斗,一翻翻到南天門(mén),一翻翻到下界,天的觀念,何等的?。楷F(xiàn)在從地球到銀河中間的最近的一個(gè)星,中間距離,照孫行者一秒鐘翻十萬(wàn)八千里的速率計(jì)算,恐怕翻一萬(wàn)萬(wàn)年也翻不到,宇宙是何等的大?地球是宇宙間的滄海之一粟,九牛之一毛;我們?nèi)祟?,更是小,真是不成東西的東西!以前看得人的地位太重了,以為是萬(wàn)物之靈,同大地并行,凡是政治不良,就有彗星、地震的征象,這是錯(cuò)的。從前王充很能見(jiàn)得到,說(shuō):“一個(gè)虱子不能改變那褲子里的空氣,和那人類不能改變皇天一樣。”所以我們眼光要大。
二、時(shí)間是無(wú)窮的長(zhǎng)。從地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)的研究,曉得時(shí)間是無(wú)窮的長(zhǎng),以前開(kāi)口五千年,閉口五千年,以為目空一切;不料世界太陽(yáng)系的存在,有幾萬(wàn)萬(wàn)年的歷史,地球也有幾萬(wàn)萬(wàn)年,生物至少有幾千萬(wàn)年,人類也有二三百萬(wàn)年,所以五千年占很小的地位。明白了時(shí)間之長(zhǎng),就可以看見(jiàn)各種進(jìn)步的演變,不是上帝一刻可以造成的。
三、宇宙間自然的行動(dòng)。根據(jù)了一切科學(xué),知道宇宙、萬(wàn)物都有一定不變的自然行動(dòng)。“自然自己,也是如此”,就是自己自然如此,各物自己如此的行動(dòng),并沒(méi)有一種背后的指示,或是一個(gè)主宰去規(guī)范它們。明白了這點(diǎn),對(duì)于月蝕是月亮被天狗所吞的種種迷信,可以打破了。
四、物競(jìng)天擇的原理。從生物學(xué)的知識(shí),可以看到物競(jìng)天擇的原理。鯽魚(yú)下卵有幾百萬(wàn)個(gè),但是變魚(yú)的只有幾個(gè);否則就要變成“魚(yú)世界”了!大的吃小的,小的又吃更小的,人類都是如此。從此曉得人生不受安排,是自己如此的行動(dòng);否則要安排起來(lái),為什么不安排一個(gè)完善的世界呢?
五、人是什么東西。從社會(huì)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)方面去看,人是什么東西?吳稚暉先生說(shuō):“人是兩手一個(gè)大腦的動(dòng)物,與其他的不同,只在程度上的區(qū)別罷了?!比祟惖氖郑c雞、鴨的掌差不多,實(shí)是他們的弟兄輩。
六、人類是演進(jìn)的。根據(jù)了人種學(xué)來(lái)看,人類是演進(jìn)的;因?yàn)橐獞?yīng)付環(huán)境,所以要慢慢的變;不變不能生存,要滅亡了。所以從下等的動(dòng)物,慢慢演進(jìn)到高等的動(dòng)物,現(xiàn)在還是演進(jìn)。
七、心理受因果律的支配。根據(jù)了心理學(xué)、生物學(xué)來(lái)講,心理現(xiàn)狀是有因果律的。思想、做夢(mèng),都受因果律的支配,是心理、生理的現(xiàn)象,和頭痛一般;所以人的心理說(shuō)是超過(guò)一切,是不對(duì)的。
八、道德、禮教的變遷。照生理學(xué)、社會(huì)學(xué)來(lái)講,人類道德、禮教也變遷的。以前以為腳小是美觀,但是現(xiàn)在腳小要裝大了。所以道德、禮教的觀念,正在改進(jìn)。以二十年、二百年或二千年以前的標(biāo)準(zhǔn),來(lái)判斷二十年、二百年、二千年后的狀況,是格格不相入的。