翻開(kāi)中國(guó)的歷史，人們才知道漢高祖劉邦是真正以布衣起家的皇帝。

人們難以想象，一個(gè)農(nóng)家子弟，最終成為了歷史上的一位平民皇帝，成了史學(xué)大師湯恩比眼中的人類(lèi)史上最有遠(yuǎn)見(jiàn)、對(duì)后世影響最大的兩位政治人物之一。

在神秘主義大行其道的古代，對(duì)劉邦的成功，唯一的解釋就是他生來(lái)就是真龍?zhí)熳?，天生就是做皇帝的料?/p>

劉邦于公元前247年（還有史料認(rèn)為是公元前256年）出生于沛縣豐邑?！妒酚洝分械摹陡咦姹炯o(jì)》，一開(kāi)始便有了介紹。

在那個(gè)年代，身為良家婦女的劉媼，做夢(mèng)和神相遇，雷電交加，天昏地暗，只見(jiàn)到一條蛟龍伏在她身上，因而懷孕，生出劉邦。人們可以想象，這是劉邦后來(lái)成了大業(yè)，那些文人們杜撰出來(lái)的神話，意當(dāng)證明劉邦是真龍?zhí)熳?，這自然是不可信的。

那為什么要這樣說(shuō)呢？有關(guān)劉邦降生神話中的蛟龍是什么意思？這里應(yīng)有地方性圖騰的意義，蛟龍是一種水蛇的神像，換句話說(shuō)，劉邦的先祖，是屬蛇圖騰的部族人氏。

司馬遷算是中國(guó)歷史上最有見(jiàn)地、最為嚴(yán)肅的史學(xué)家了，在他看來(lái)，劉邦也是真龍?zhí)熳印?/p>

根據(jù)當(dāng)時(shí)方士人的迷信說(shuō)法，“東南有天子氣”。人們認(rèn)為“五色具而不雨”的特殊云氣，便是所謂的“天子氣”。

因此秦始皇非常害怕有“天子氣”的東南方隱伏著將來(lái)可能要稱(chēng)帝的大人物，他恨不得自己能長(zhǎng)生不老，世世代代稱(chēng)王。于是他經(jīng)常巡行東南，目的就是想鎮(zhèn)住這股天子氣。有記載說(shuō)“秦始皇常說(shuō)‘東南有天子氣’，于是東游以厭之”。

資料記載：秦始皇常說(shuō)的“東南有天子氣”，并不是他自己觀察的結(jié)果，而是秦帝國(guó)負(fù)責(zé)“侯星氣”的官員中的所謂“望氣者”官員向他所提出的觀測(cè)報(bào)告。至于秦始皇常說(shuō)“東南有天子氣”，其實(shí)是秦始皇對(duì)帝國(guó)的東南方很不放心，擔(dān)心那里會(huì)出現(xiàn)新的天子，奪取秦帝國(guó)的江山。果然，他所擔(dān)心的事發(fā)生了，東南出了個(gè)劉邦——后來(lái)成了西漢的開(kāi)國(guó)皇帝。

也許望氣先生們“東南有天子氣”的預(yù)言并不可信，但是在秦始皇死后的第12個(gè)月，秦朝國(guó)土的東南方真的燃起了反秦的熊熊烈火。所謂“鎮(zhèn)壓力越大，反抗力就越強(qiáng)”，秦始皇活著的時(shí)候，百姓在其淫威下茍延殘喘。然而生老病死是誰(shuí)也逃脫不了的生命規(guī)律，一待暴君雙眼一合之后，各路英雄便紛紛揭竿而起。

當(dāng)時(shí)許多地方都有起義軍出現(xiàn)：大澤鄉(xiāng)與劉邦起兵的沛縣，項(xiàng)籍、項(xiàng)梁起兵的會(huì)稽，還有黥布與番君起兵的鄱陽(yáng)湖畔等等。然而，最終奪取全國(guó)政權(quán)的則是秦帝國(guó)東土上沛縣境內(nèi)的一個(gè)小小的泗水亭長(zhǎng)，這個(gè)人就是劉邦。

沛在秦朝時(shí)才建立縣制，豐邑則是沛縣的一個(gè)鄉(xiāng)邑。沛縣約在今天江蘇省的北部，漢王朝以后，泗水郡改稱(chēng)為沛郡，原先的沛縣縣城則稱(chēng)為小沛，是徐州非常重要的糧食儲(chǔ)存中心。