果真如此，薩拉丁的話就帶有強(qiáng)烈的警告意味了。由于不知道自己身屬何方，瑪麗亞現(xiàn)在倒是無憂無慮。

本來想問問烏思塔尼，又擔(dān)心會(huì)失去現(xiàn)有的輕松。況且烏思塔尼大概也不會(huì)回答這類問題。

不久，薩拉丁好像有了閑暇時(shí)間，過去平均三天來一次的他，現(xiàn)在幾乎每天都來了。不過，每次來的時(shí)間也隨之縮短了，有時(shí)候并不說話，只是微笑地注視著瑪麗亞。

瑪麗亞和烏思塔尼的居處似乎非常幽僻，去別的地方并不方便。好在兩人也沒有逃走的打算，于是一直待在住處。房間足夠?qū)挸?，并沒有被囚禁的感覺。

由于經(jīng)常換人，照料她們的人數(shù)不能完全確定，但至少有五個(gè)女人，其中有黑人也有白人，她們有的還會(huì)不經(jīng)意間做出畫十字的姿勢(shì)，或許也是基督徒吧。

“不要和那些女人搭話?！睘跛妓釋?duì)瑪麗亞說道。

如果她們是被俘的基督徒，就有可能暗中說些什么，容易招惹是非。

有一次，一個(gè)女人說自己是克烈人，她好像在十字軍占領(lǐng)期間就在這里服務(wù)。烏思塔尼說她們是女奴，但她們的衣著都保持得相當(dāng)整潔。

克烈與乃蠻相鄰，人們因此覺得兩國相似，實(shí)際上也確實(shí)有不少共同之處。但兩國種族不同，克烈是蒙古人種，乃蠻卻是突厥人種。不過畢竟兩國語言可通，而且皆為混血，血緣也接近。

因此，大概這個(gè)克烈“女奴”大概對(duì)瑪麗亞感到親切，才會(huì)前來搭訕。她似乎只說出自己的姓名就感到十分滿足了?，旣悂喴?yàn)闉跛妓岬膽B(tài)度不便回答，不過她盡可能地表現(xiàn)出了善意。

克烈的首領(lǐng)就是那個(gè)臭名昭著的脫斡鄰勒汗?？肆业膶?shí)權(quán)卻被他弟弟額爾客合刺所控制，額爾客合刺又獲得了乃蠻的支持，情況錯(cuò)綜復(fù)雜。

最好是什么都不知道。

有一次，薩拉丁似乎不經(jīng)意地說道：“要小心脫斡鄰勒汗。”然后輕輕打了個(gè)哈欠。

漸漸，瑪麗亞了解了薩拉丁的習(xí)慣，他在打哈欠、揉眼睛時(shí)說的話反而更加重要。

仔細(xì)回想，自耶路撒冷陷落以來，瑪麗亞覺得自己好像在不知不覺中學(xué)到了很多東西，不管是對(duì)于人、對(duì)于生活還是對(duì)于信仰。薩拉丁所說的“要小心脫斡鄰勒汗”，可以算是關(guān)于政治的講座。

作為伊斯蘭軍的統(tǒng)帥，薩拉丁是一名優(yōu)秀的軍人。瑪麗亞在軍人薩拉丁身上領(lǐng)略了這種風(fēng)采，從她的房間經(jīng)常能夠看到薩拉丁威風(fēng)凜凜地騎馬離去的身影。

遠(yuǎn)走異國是上天為瑪麗亞注定的命運(yùn)，因此她能流利地講君士坦丁堡教會(huì)常用的希臘語。另外，她雖然是基督徒，但由于自幼生活在伊斯蘭教徒的包圍中，所以從孩童時(shí)期她就對(duì)阿拉伯語非常熟悉。

薩拉丁雖說是伊斯蘭教徒，但卻是庫爾德族人，阿拉伯語反而是瑪麗亞講得更地道。因?yàn)閹鞝柕伦鍩o論從語言還是從文化方面，都屬于歐洲民族。

“如果說字音準(zhǔn)確地誦讀《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教徒必備的資質(zhì)的話，那么我是不合格了。不過這本來就與對(duì)《古蘭經(jīng)》的理解沒關(guān)系。理解在于心靈，不在于語言?！豆盘m經(jīng)》如果必須用純正的阿拉伯語才能誦讀的話，那么它就不是世界性的信仰。因?yàn)樗贿m用于使用那種語言的有限地方?！?/p>

薩拉丁這樣說。